2009-04-30 16:25:21

Plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales: 'Doctrina Social Católica y Derechos Humanos'


Jueves, 30 abr (RV).- La XV Sesión Plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales inicia mañana con el tema “La Doctrina Social Católica y los Derechos Humanos”. Durante cinco días, hasta el 5 de mayo, en el Vaticano se reflexionará sobre los derechos humanos a la luz de la doctrina social católica, partiendo de la pregunta que Dios realizó a Caín en el Génesis: “¿Dónde está tu hermano?”.



Esta pregunta, fundamental en la realización del orden de la creación, recuerda al hombre de todos lo tiempos, que “Dios es la fuente suprema de la dignidad de la persona humana y de sus derechos fundamentales”. Precisamente, éstas son las consideraciones iniciales sobre los temas y las finalidades de la Asamblea Plenaria, contenidas en el “subsidio” de introducción al encuentro.



El texto examina los derechos y libertades que el pensamiento del hombre ha definido a lo largo de los siglos y fijado en Cartas y Estatutos: derecho a la vida y a la familia, integridad de la persona humana, libertad de conciencia, de religión o de credo. Un recorrido largo que aparece en la “Declaración Universal de los Derechos del Hombre”, definida por el Papa Benedicto XVI como “uno de los más grandes títulos de gloria de las Naciones Unidas”.



Frente a los cambios del mundo actual, el objetivo de la Plenaria 2009 es el de subrayar la especificidad de la doctrina social católica, “fundada bajo la noción de dignidad de la persona, inserta en las relaciones con los demás y en la interacción con los bienes del universo”. A la luz de la Encíclica Pacem in Terris de Juan XXIII, la Iglesia reafirma las raíces de los derechos humanos en la ley moral natural y subraya la relación de los derechos con deberes y responsabilidades.



Según la doctrina social católica, los derechos derivados de la naturaleza de la persona –derecho a la vida, a la integridad física y psíquica, a la libertad de conciencia y de religión- no pueden ser de ninguna manera, objeto de privación, además de tener un carácter de esencialidad que los distingue de los derechos inherentes a la persona en cuanto miembros de la sociedad: derechos civiles y políticos, sociales y culturales.



Observando los derechos llamados de “tercera generación” -es decir, el derecho a la paz, a un ambiente sano, al desarrollo y a la diferencia-, se puede observar que se tratan de objetivos para lograr un bien común. Este argumento vendrá analizado durante esta Plenaria, recordando que no hay derechos sin deberes. De hecho, la Iglesia, ha puesto en evidencia en más de una ocasión que “la debilidad moderna son los derechos sin deberes”. Precisamente el propio Siervo de Dios Juan Pablo II hizo una reflexión al respecto en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2003: “Todavía queda por hacer una observación: la comunidad internacional, que desde 1948 posee una carta de los derechos de la persona humana, no ha cuidado que tenía que insistir también sobre los deberes que estos derechos conllevan. En realidad, es el deber que establece el ámbito dentro del cual los derechos deben contenerse para que no se transformen en el ejercicio del arbitrio. Una conciencia mayor de los deberes humanos universales sería de gran beneficio a la causa de la paz, porque proporcionaría la base moral del reconocimiento compartido de un orden de las cosas que no depende de la voluntad de un individuo o un grupo”.



En base a la necesidad de un principio de “responsabilidad”, los trabajos de la Plenaria analizarán la relación Iglesia y derechos humanos. Se estudiará el desarrollo histórico de los derechos humanos, considerando también los de “segunda y tercera generación”, un análisis que ofrecerá posteriormente algunas recomendaciones específicas: el derecho a la vida y a la constitución de una familia, a la libertad de conciencia y de religión, y el derecho a la alimentación. La discusión afrontará también el tema de las responsabilidades de los Estados y de los actores privados en cuanto a la tutela de los derechos en la sociedad globalizada, y sobre la universalidad e interdependencia de los derechos en sí mismos.



Por último, en relación al control del respeto y las aplicaciones de los derechos humanos, no faltará una referencia específica a cuestiones cruciales relacionadas con las acciones del Tribunal Penal Internacional y los crímenes del genocidio, la soberanía de los Estados, la intervención humanitaria y la responsabilidad de proteger a la población, y el papel de los organismos internacionales y de las ONG en las actividades de control.



Para el canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, Mons. Marcelo Sánchez Sorondo esta reunión confirma ulteriormente la estrecha relación de la doctrina social de la Iglesia con los derechos humanos. RealAudioMP3





El prelado nos habló también de la posición de la Santa Sede respecto a los derechos humanos RealAudioMP3








All the contents on this site are copyrighted ©.