«Похвала совести»: издан сборник рассуждений кард. Ратцингера

В эти дни на прилавках книжных магазинов Италии появилась книга «Похвала совести», в которой собраны мысли кардинала Ратцингера об основоположном вопросе совести. Тексты были подготовлены будущим Папой Бенедиктом XVI в период между 1991 и 2000 годами. Отталкиваясь от рассуждений Платона, Бл. Августина, Отцов Церкви, а также кард. Дж. Ньюмана, тогдашний кард. Йозеф Ратцингер останавливается на понятиях веры, истины и совести. Вот некоторые мысли из статьи будущего Св. Отца, датированной 1991 годом, -- из нее и взят заголовок только что вышедшей книги.
«Если бы мне надо было произносить послеобеденный тост на религиозную тему – хотя делать это нежелательно, – я бы поднял тост за Папу. Но сначала за совесть, а уже потом – за Папу». Так писал кард. Ратцингер, цитируя знаменитое утверждение кард. Ньюмана. Префект Конгрегации вероучения тем самым хотел подчеркнуть основоположную связь между совестью и истиной. Следует опасаться фальшивой концепции субъективной совести. Ведь согласно этой концепции, можно было бы оправдать и эсэсовцев, которые совершали свои зверские преступления при «абсолютном убеждении совести». Будущий Папа говорит о существенной роли чувства вины, «необходимой человеку так же, как симптом физической боли, который позволяет узнать о нарушениях нормальных функций организма».
Тот, кто не способен больше чувствовать вину -- рассуждает Ратцингер – духовно болен. И эта болезнь становится еще большей виной – виной пренебрежения голосом истины и ее внутренней подсказкой. Поэтому и преступники, действующие по убеждению, остаются виновными. И рассматривать человека только в его субъективном аспекте означает не освобождать его, но превращать в раба, отвергая в то же время истину. Ссылаясь на кард. Ньюмана, Йозеф Ратцингер пишет о долге послушания истине, а не собственным вкусам. Человек совестливый – это тот, кто никогда не платит отказом от истины за согласие, успех, благополучие, социальное положение или одобрение большинства.
Будущий Папа видит в этом «критическую точку современности: идея истины практически устранена, и ее заменила идея прогресса». Но без четких ориентиров мир лишается направления. В то время как человек способен познавать истину, вписанную в его сердце, и свидетельство тому – совесть. Вслед за Св. Василием и Бл. Августином Йозеф Ратцингер утверждает: любовь Бога не насаждается извне, но излита в нас изначально. Только в этом ключе можно понять слова о тосте за совесть и за Папу. Папа «не может навязывать верующим католикам некие предписания лишь потому, что он этого хочет или считает это нужным». Вся его власть – это власть совести. Здесь Ратцингер поясняет концепцию «христианской памяти», «изначальной памяти блага и истины». Папа гарантирует сохранение этой памяти, которая должна непрерывно очищаться и защищаться от разных форм разрушения. Но в чем же тогда заключается новизна христианства? Логос, вочеловечившаяся Истина, -- отвечает будущий Бенедикт XVI и добавляет: только она нас освобождает, чтобы мы могли услышать нашу совесть.