教宗本笃十六世星期日册封五位真福为圣人，指出基督复活的奥迹使人心深深改变

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月二十六日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重弥撒圣祭，祭礼中册封五位真福为圣人，他们当中一位是葡萄牙人，其他四位是意大利人；五位中两位是女性。

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。教宗尤其强调每个信友团体在举行圣体圣事时，都重新体验这个奥迹。

教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，祂是赎罪的牺牲，从祂那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？事实上，圣体圣事是基督留给我们的永远生活的遗产，对这个遗产我们必须不断地思索和加深认识，使它能在我们日常生活中发挥效用。新册封的圣人在耶稣圣体的滋养下，按照天主赐给他们个别的神恩，在不同的社会场所完成了福音爱的使命。因此，复活基督圣容的光辉在他们身上彰显出来。

教宗在讲道中也扼要介绍了每位新圣人的生平。关于圣阿尔坎杰洛·塔迪尼，他说这位于一八四六年生在意大利北部布雷西亚的圣人，每日在圣体前祈祷默想很多小时，从中获取帮助本堂教友神形生活的力量。这位天主的人随时随地准备好接受天主圣神的引导，他为地方社会成立天主教劳工互助社，并在一九零零年创立纳匝肋圣家劳工修女会。圣人的这些创举在今天发生严重经济危机的时代，非常具有启发性。他告诉我们，只有不断和深入培养与上主的关系，尤其在圣体圣事内培养这样的关系，才能把福音的酵母带进工作场所及社会各种场合中。

关于公元一二七二年生在意大利锡耶纳的圣贝尔纳多·托洛梅伊，教宗说他度隐修独居的生活，以祈祷见称，开创了一个独特的本笃会隐修生活方式。公元一三四八年锡耶纳一带发生严重瘟疫，圣人撇下隐修的地方，前往疫区照顾患病的修会弟兄和一般教友，结果自己也因为染上瘟疫而死。教宗推崇圣托洛梅伊的一生就像耶稣圣体一样，他专心祈祷，为人服务，为他人舍弃自己的性命。

圣托洛梅伊死后十年，在葡萄牙出现了一位非常人物，二十三岁时便担任将军，在战场上为葡萄牙奠定独立自主的功勋。他是奴诺·阿瓦雷斯·佩雷拉。虽然年轻时便拥有这些荣华富贵，但他的心追求的是亲近上主的生活。公元一四二三年，妻子去世后，进入自己先前出资兴建的加尔莫罗隐修院。虽然曾是杰出的军人，具有英雄本色，但从来没有使自己的天资驾凌天主圣意的行动。

教宗推崇圣阿瓦雷斯·佩雷拉是信德和祈祷的榜样，在那些至少表面上不利于信仰的环境中，只要真心为公益服务，寻求天主的光荣，也能够实践和推行基督信仰的价值和原则。

与圣阿尔坎杰洛·塔迪尼同时代同地方的另一位新圣女是加大利纳·科门索利。这位一八四七年生在意大利北部布雷西亚的圣女从小就深受耶稣圣体的吸引。在圣体前的祈祷使她发现自己在教会内的圣召和使命，这个使命就是毫无保留地从事使徒传教工作。
教宗说圣女科门索利所处的时代和环境与今天的很相似，当时的青年迷失方向，也受到创伤，人人都在寻求生活的价值和意义。面对这种社会普遍局势，圣女给时代的人指出隐藏在圣体圣事内的天主才是人生旅途最可靠的依据。这位圣女的榜样告诉我们，热爱圣体要比任何爱德工作为重要，因为任何福音上的爱德工作都是耶稣圣体启发出来的。

最后，教宗介绍了意大利南部那波利城一位名叫加大利纳·沃尔皮切利的富家闺秀。她和意大利北部的圣女加大利纳·科门索利是同时代的人。教宗说这位圣女成圣的秘诀也是圣体圣事，她一生努力相似基督，为把她所遇到的人带到基督那里。圣女沃尔皮切利常常说：要做一个信仰的真正导师，渴望把基督信仰的文化传递给年轻一代的人，就得把天主从人为祂所建造的监狱里释放出来，从人把祂充军放逐的地方找回来。事实上，只有在耶稣那里人类才能找到安稳的居所。