教宗八十二华诞前夕圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，讲述耶稣复活乃是不可否认的历史事迹

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月十五日上午从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在非常晴朗温暖的天气下会晤了来自世界各地的四万多名朝圣人士。在接见过程中，教宗向他们讲了一篇有关耶稣基督的复活乃是历史事迹的道理。从圣枝主日到耶稣复活这七天，是教会礼仪年中意义最重大、礼仪最多、也最隆重的时期，每项活动教宗都亲自主持，非常繁重忙碌。因此，在繁忙时期过后，教宗便前往夏宫休息几天。

今天，四月十六日，是教宗本笃十六世八十晋二华诞，昨天十五日在圣伯多禄广场上可以看到各国朝圣人士撑着许多长布条，上面写着祝贺教宗生日的话，也听到此起彼落的祝贺歌声，整个广场充满喜悦的气氛。我们也恭祝教宗生日快乐，全球善心人士都支持您！

教宗这篇要理的中心思想在强调两千年前耶稣基督的复活不是历代许多人以为的神话，更不是宗徒们的幻觉，而是真真实实的历史事迹。教宗指出：因着耶稣的复活，天主圣言成了人类的历史，尤有甚者，圣言成了血肉。从巴斯卦节到圣神降临这五十天内，不是别的，就是教会一直欢唱阿肋路亚的日子，两千年来教会持续不断如此唱着，为向历代的人宣报耶稣复活这个令人惊奇的消息。

教宗特别强调的是巴斯卦奥迹，因为这个奥迹含括了我们的整个存在，而且要求被宣讲出来。教宗说：“为我们的信仰和我们的信仰见证来说，至关重要的是宣讲纳匝肋耶稣的复活乃是真实的历史事件，这个事件有许多有权威的证人。我们坚决如此强调，因为就连在我们这個时代，也不乏有人企图否认耶稣复活的历史性，认为福音所叙述这件事无非是神话，是宗徒们的幻觉。他们重新把老旧、没有价值的理论当作新的科学论证来发挥”。

教宗进一步解释巴斯卦奥迹的本质说：“耶稣的复活当然不是单纯地回到他原先的生命状态。如果是这样的话，则复活岂不成了过去的事件。两千年前曾有一人复活了，他回到死前的生命状态。这个人不是别的，就是拉匝禄。然而，耶稣的复活具有另外一种意义：那是进入一个崭新生活境界的过渡，这个过渡与我们也有关系，而且整个人类大家庭、整个历史和宇宙都因此卷了进去”。

教宗指出：许多世纪以来，世世代代的人都怀着信德接纳耶稣复活的宣报，并为此作证，即使流血和殉道也在所不惜。教宗还引用圣保禄宗徒写给格林多人的书信再次强调：有关耶稣复活的每一方面，不论是精神方面或是历史方面，都是对耶稣的坟墓被发现空无一人这件事忠实报道的结果。就如圣保禄宗徒给格林多人写信说的：“我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了”（格前3-4）。

教宗因此指出：“耶稣的复活叫我们了解到天主圣子的死亡属于救恩史的一部分，甚至叫我们知道救恩史从耶稣的死获得逻辑和真正的意义…耶稣基督的死亡证明天主圣言的的确确成为血肉之身，成了人类的历史”。

最后，教宗在结束公开接见活动要理讲授之前，邀请每位基督信徒接受复活的基督之光的照耀，并效法教会诞生之初宗徒们宣讲福音的表样，在公元第三千年代做宣讲福音的人。教宗强调说：“我们不能把所听到的这件改变每个人生命的真理宣报据为己有。我们要怀着谦虚的信心祈祷说：耶稣，你从死者中复活也提前了我们的复活。我们信赖你！”。