Må ingen dra sig tillbaka i denna fredliga kamp som inleddes med Kristi Påsk, sa Benedictus
XVI under Urbi et Orbi
(13.04.09) Över 100 000 troende tog emot påven under jubel då han klev ut på centralbalkongen
på Peterskyrkan, efter att ha firat påskmässan på Petersplatsen, som dagen i ära hade
fantastiska blomsterarrangemang, en gåva från Holland. 100 000 människor som redan
från morgonens första timmar hade sökt sig dit för att ta de av påvens budskap - Urbi
et Orbi - till staden och världen, ett hoppets budskap – för Kristus och hans Uppståndelse
är människans ända hopp. Utan den finns det ingen utväg för människan och varje hopp
är en illusion. Vi behöver inte stå förtvivlade inför döden, påminde påven om, för
Kristus har en gång för alla dragit upp det onda med rötterna.
Påven började
sitt budskap med önska alla glad påsk genom att citera den helige Augustinus: ”Herrens
Uppståndelse, vårt hopp”. Med dessa ord förklarade den store biskopen för sina troende
att Jesus har uppstått för oss, så att vi inte är förtvivlade över att vi är destinerade
att dö, därför att vi tror att livet är fullkomligt slut med döden. Kristus har uppstått
för att ge oss hoppet.
En av de frågor som oroar människan och berör dess
djupaste existens är: Vad kommer efter döden? Denna gåta svarar dagens högtid på,
sa påven. Döden har inte sista ordet, eftersom livet triumferar i slutändan. Denna
vår övertygelse baserar sig inte endast på mänskliga resonemang, utan på vår tros
historiska faktum: Jesus Kristus korsfäst och begraven, har uppstigit med sin förhärligade
kropp. Jesus har uppstått, så att även vi, genom att tro på honom, kan få evigt liv.
Denna förkunnelse är kärnan i evangeliets budskap. Aposteln Paulus säger det med styrka:
”Men om Kristus inte har uppstått, ja, då är vår förkunnelse tom, och tom är också
er tro.” och han tillägger: ” Gäller vårt hopp till Kristus bara detta livet, då är
vi de mest ömkansvärda bland människor”(1 Kor 15,14.19).
I påskens gryning
erövrar ett nytt hopp världen: från och med den dagen har vår uppståndelse redan börjat,
eftersom påsken inte endast markerar ett historiskt ögonblick, utan även lanserar
ett nytt villkor: Jesus har inte uppstått för att hans minne ska förbli levande i
hans lärjungars hjärtan, utan för att hans själv förblir levande i oss, och för att
vi i honom redan kan få en försmak av det eviga livets glädje.
Uppståndelsen
är inte en teori utan en historisk verklighet som människan Jesus Kristus har uppenbarat
genom hans "Påsk", hans "övergång", som har öppnat ett "ny väg" mellan jorden och
himlen (jfr Heb 10,20). Det är inte en myt eller en dröm, inte en utopisk vision,
inte heller är det en saga, utan en unik och icke återupprepbar händelse. Jesus från
Nazareth, Marias son, som vid solnedgången på fredagen togs ner från korset och blev
begraven, har segrande lämnat graven.
Faktum är att i gryningen av den första
dagen efter sabbaten, fann Petrus och Johannes graven tom. Maria från Magdala och
de andra kvinnorna mötte den uppståndne Jesus, de två lärjungarna i Emmaus kände igen
honom då han bröt brödet, den Uppståndne uppenbarade sig för apostlarna på kvällen
vid Pingsten, liksom för många andra lärjungar i Galiléen.
Förkunnandet av
Herrens uppståndelse lyser upp de mörkaste områdena i världen vi lever i. Jag tänker
särskilt på materialismen och nihilismen; på visionen om att världen inte kan se bortom
det som kan bestyrkas experimentellt, och därför falla tillbaka på den tröstlösa tomma
känslan av att ingenting är den mänskliga existens sista landningsplats.
Det
är ett faktum att om Kristus inte hade uppstått, skulle detta "tomrum" ha övertaget.
Om du tar bort Kristus och hans uppståndelse, finns det ingen utväg för människan
och varje hopp är en illusion. Men just i dag brister tillkännagivandet av Herrens
uppståndelse ut, och besvarar de skeptiskas återkommande fråga, som också nämns i
Predikaren: "Säger man om något: Det här är nytt? " (Pred 1,10). Ja, svarar vi: på
påskmorgonen förnyades allt. Döden och livet drabbade samman i en stordådig duell.
Livets Herre var död;/ men nu triumferar han, levande. Detta är nyheten! En nyhet
som förändrar livet för de som accepterar den, vilket skedde för helgonen. Som exempelvis
skedde för aposteln Paulus.
Flera gånger under det Paulinska året, har vi
haft tillfälle att meditera över denne store Apostel. Saul från Tarsus, de kristnas
värste förföljare, träffar den Uppståndne Kristus på vägen till Damaskus, och han
"erövrades". Resten vet vi. Paulus skriver senare till de kristna i Korint: " Den
som är i Kristus är alltså en ny skapelse, det gamla är förbi, något nytt har kommit"
(2 Kor 5:17). Vi ser på denna stora evangeliserare, som med hans missions djärva entusiasm,
förde evangeliet till många människor i världen vid den tidpunkten. Hans undervisning
och hans exempel uppmanar oss att söka Herren. Han uppmuntrar oss att lita på honom,
för nu är känslan av ”intet”, som tenderar att förgifta mänskligheten, överväldigad
av uppståndelsens ljus och hopp. Nu är Psaltarens ord sanna och riktiga: " så är inte
mörkret mörkt för dig,/ natten är ljus som dagen, /själva mörkret är ljus" (139 [138],
12). Det är inte längre tomrum som omsluter allt, utan Guds kärleksfulla närvaro.
Om det är sant att döden inte längre har någon makt på människan och världen,
så finns det fortfarande många, alltför många tecken på hans gamla välde. Om Kristus
har dragit upp det onda med roten, behöver han dock män och kvinnor i alla tider och
på alla platser, som hjälper honom att hävda sin seger med hans egna vapen: rättvisans
och sanningens vapen, barmhärtigheten, förlåtelsen och kärleken. Detta är det budskap
som jag under min senaste apostoliska resa till Kamerun och Angola, ville föra med
mig till hela den afrikanska kontinenten, som tog emot mig med stor entusiasm och
vilja att lyssna. Afrika lider enormt av grymma och ändlösa konflikter som – vilket
ofta glöms bort – härjar flera av dess nationer och som leder till att antalet söner
och döttrar faller offer för svält, fattigdom, sjukdom, ökar.
Samma budskap
kommer jag att upprepa med styrka i det Heliga Landet, dit jag har glädjen att resa
om ett par veckor. Den svåra men viktiga försoningen, som är förutsättning för en
säker framtid och fredlig samexistens, kan inte förverkligas utan förnyade konstanta
och uppriktiga ansträngningar att lösa den israelisk-palestinska konflikten. Från
det heliga landet, kommer jag vända min blick till de gränsande länderna, till Mellanöstern,
och till hela världen.
I en tid av global brist på mat, finansiell turbulens,
gammal och ny fattigdom, oroande klimatförändring, våld och misär som tvingar många
att lämna sina hem på jakt efter en mindre osäker levnad, av ständigt hotande terrorism
och växande rädsla inför framtiden, är det angeläget att återupptäcka de perspektiv
som kan återställa hoppet. Må ingen dra sig tillbaka i denna fredliga kamp som inleddes
vid Kristi påsk, och som, upprepade påven, söker efter män och kvinnor som hjälper
till att bekräfta hans seger med hans egna vapen, rättvisans och sanninges vapen,
barmhärtigheten, förlåtelsen och kärleken.