主日弥撒讲道（乙年復活主日）

各位兄弟姐妹，经过了四旬期的做克苦和反省，我们今天以愉悦和感恩的心情来庆祝主基督的复活。在上一个主日的读经当中，我们听到天主受苦的仆人，也就是我们的主基督，如何以他的爱和谦卑去面对他的苦难。从主基督的痛苦和死亡的奥迹中，我们看到痛苦和死亡是基督徒生命中不可缺少的一部分。我们不会去寻找痛苦，但是我们必须学习接受生命中的痛苦。因为我们藉由痛苦来净化我们的爱，它使我们更肖似十字架上的基督。
今天的第一篇读经取自《宗徒大事录》。《宗徒大事录》顾名思义是有关宗徒们传播福音的成功事迹。但是，那主导这一切福传活动的却是天主圣神。《宗徒大事录》的作者路加强调，天主圣神时时刻刻地在拓宽使徒们的视野，并且催促他们去跨越他们自己的界限，好把福音传扬开来。今天的这个章节是一个很好的例子，伯多禄第一次向外邦人宣讲福音。在他还没有开始向外邦人传福音前，天主让他三次重复看到同一个神视，教导他不应当把天主称为是洁净的东西当作是不洁净的（宗十1—16）。

伯多禄在宣讲时以重点方式来介绍纳匝肋人耶稣。从他的传略中可以看出他的一生和《依撒意亚先知书》中讲述的‘上主受苦的仆人’十分相似。主耶稣是天主的受傅者，他到处施恩和治愈许多人。尽管如此，他仍然被他自己的人民拒绝排斥和处死。就如‘上主受苦的仆人’的叙述，死亡并不是他使命的终结。天主使他在第三天复活了。伯多禄高兴地指出他是复活基督的见证者之一，并且曾和复活主一起吃喝。如今是他的荣幸能向人们宣布耶稣是生死者的法官，凡相信他的人必获得罪赦。

保禄宗徒在今天的读经二中告诉我们，因着主耶稣的复活，我们尘世的生命已被提高到另一新的层次。我们的生命已经与基督一起藏在天主内，所以我们应该不时地仰望天上的事，而不是过俗不可耐的生活。复活的基督如今已和他的父在光荣中。在他最后的来临时，我们将分享他的光荣。所以我们不必要再对生活中的各种痛苦和不如意感到无奈。我们人生的最终目的不是成为一个成功人士或是名成利就，而是参与基督的痛苦和分享他的光荣。一切都在主耶稣基督内完成。

今天的福音章节取自若望福音。这个空坟的记述中有三个人物：玛利亚玛大肋纳，伯多禄，和那位耶稣所爱的门徒。玛利亚玛大肋纳是第一位发现了耶稣的空坟。她当时的结论就是耶稣的遗体被移走了。她的如此想法给整个事件制造了一个紧张情节。她跑去告诉伯多禄坟墓已空的事，不但如此，她还告诉伯多禄她想出来的结论，那就是耶稣的遗体被人移走了。这整个事件就被玛利亚玛大肋纳想出来的结论给搞得紧张起来，而这个结论也被引申到耶稣的遗体被偷了而造成了一阵慌乱。

空了的坟墓被伯多禄和耶稣所爱的那位门徒给证实了。他们也感到事情的紧急而赶快跑到坟墓那里去印证一下玛利亚玛大肋纳的报告。他们看到遗体的确是不见了，但是包裹遗体的殓布和头巾虽然各置一处，但是仍在现场。

这个证据给我们指出两个结论。第一、遗体的确已经不在场。第二、遗体不是被盗墓者或其他人偷走。偷遗体的人不会将殓布放在原处让人们看见。是那位耶稣所爱的门徒认为遗体不会是被偷走的。他所以这么想不是因为他的逻辑推理能力强，而是因为他的信德。他的信德告诉他耶稣的遗体不是被偷走的。相反地，主耶稣已经战胜了死亡，他遗留下的殓布象征死亡不能捆缚着他。这位耶稣所爱的门徒当时并不能完全明白他的信德所要告诉他的。他还不认识主耶稣的复活和光荣。他仍需要一些时间去了解所发生的这一切。可是在那时刻，他相信奇迹已经在那坟墓里发生了。

藉着今天的三篇读经，我们对以下三点做出反思：

（一） 圣神是一切的主导者
我们每个人都有不同的局限。有时我们坚持一些看法或做法而导致生命不能结出果子来。我们该学习聆听天主圣神的旨意，让他开拓我们的视野，突破我们的局限，好让天主的恩惠能藉着我们的服从和信赖传遍世界。让我们也祈求圣神在这复活期中，帮助我们活出基督的新生命，以信德的眼光来看待生命的意义。

（二) 清理我们生命中的坟墓
在我们的生命中曾有许多不好的经验，我们的心也因着这些痛苦的经验而‘死亡’。比如在感情方面曾经受过伤，而从此把自己的感情永远地埋葬。是的，在我们的心中有一座坟墓，它埋葬了我们对生命怀有的希望。我们愿意借用信德来清空这座坟墓。复活被我们禁锢在这里的希望，好让我们把生命活得更璀璨、更加富饶。

（三） 成为主所爱的门徒
我们和主之间的关系不是凭脑子的运作。复活的主比我们更加愿意和我们增进这份关系。当我们向主趋前一步，他会向我们走近两步。让我们借着祈祷来进一步地认识他。让他的教导和生命来挑战和安慰我们，他的话语充满我们的心灵，他的体血喂养我们，这么一来，他就成了我们生命的主人。