马尔凯托总主教谈对梵二大公会议的正确注释

（梵蒂冈电台讯）宗座移民及观光委员会的秘书和梵蒂冈第二届大公会议的历史学家马尔凯托总主教4月4日在佛罗伦萨的鹏蒂研究院发表演讲，专题谈论关于大公会议的注释学。马尔凯托总主教谈到“与事实相符的注释学，即有根据和尊重大公会议实际情况的注释学。”他说“正确的注释”该当依据收集成册的足有“62大卷”的官方文献。马尔凯托总主教提到，许多人却以出席大公会议的神长和有关专家的私人文字和个人日记为依据，目的为淡化最后文献的重要性，让所谓的大公会议的“精神”冒出来：这些与出自圣座人员之手的会议官方结果不符，因此不代表梵二会议的真精神。总主教又说，这是一种“意识形态”的历史编篡倾向，“只着眼于革新方面、中断传统”，几乎把大公会议说成“一个新的教会”的诞生，是“向另一个天主教信仰”过渡。

马尔凯托总主教特别提出波洛涅集团的学者们“用丰富的途径、勤奋的工作和广交友情的手段得以垄断并提出”大公会议“被歪曲和对立，是个愚弄者”的形象。在这些学者看来，从大公会议中该当诞生一个“民主化”的教会，丢弃“对教会机构、教会当局和教会作为信德有效的中心和尺度的依赖。”大公会议该当产生一种新型的天主教徒，不再与“教义，尤其是单独的教义公式”有联系：这是“战胜教会中心主义，即有一个相对的教会学”的前提。马尔凯托总主教点到波洛涅集团的“思想漩涡”最激进的人士汉斯·孔格的立场。

总主教强调，正确的注释学则是在大公会议中看到“传统的概括和更新”并非“一种决裂，一种破坏性的革命”，而是一种“忠实的演进”，正如教宗本笃十六世2005年12月22日向圣座人员发表的著名讲话中说的：“对中断和决裂的注释被传播媒体的好感加以利用，却造成混淆。”“对改革的注释该当看作是在唯一教会的延续上的更新，这个教会在时间中成长和发展，却始终如一，虽默默无闻，却越来越有形可见，结出果实。”