2009-03-28 11:17:29

Отношения с Исламом: кардинал Торан


 Кардинал Торан об отношениях с Исламом
РИМ - «Религиозная свобода и принцип взаимности»: эта животрепещущая тема была представлена 26 – 27 марта на международном совещании при факультете церковного права Папского университета Святого Креста. Работы симпозиума открыл кардинал Жан-Луи Торан, председатель Папского совета по межрелигиозному диалогу. В своем докладе иерарх исследовал современное учительство Церкви, от Иоанна XXIII вплоть до Бенедикта XVI, учитывая документы Второго Ватиканского Собора.
В наше время представляется уместным углубление Церковью понятия «принципа взаимности» в межрелигиозной сфере, чтобы указать четкие критерии его применимости, непреодолимые ограничения, которые следует сохранять в странах преимущественно мусульманской традиции, и «пути, по которым идти» там, где католики несправедливо страдают. Таковы заключения кардинала Торана в конце доклада о принципе взаимности. Кардинал выразил надежду, что можно будет преодолеть «фрагментарность», присутствующую в разных выступлениях на эту тему в эпоху собора и после него.

Уже в Pacem in Terris Иоанн XXIII указал на «взаимность прав и обязанностей между людьми», в то время как Павел VI в Ecclesiam Suam писал о взаимности в межрелигиозном диалоге. Ватиканский Собор же учил о «взаимном уважении духовного достоинства»; в «Gaudium et Spes» утверждается, что на Церковь возложена обязанность отвечать на вопрошания людей «об их взаимоотношениях». В «Mulieris dignitatem» Иоанн Павел II пишет о взаимности в отношениях между мужчиной и женщиной, а «Redemptoris missio» -- о межрелигиозном диалоге как «взаимном обогащении». В других публичных выступлениях, касающихся отношений с Исламом, Папа Войтыла отстаивал взаимность во всех областях отношений с Исламом, включая основные свободы и, в частности, религиозную свободу. Папа Бенедикт XVI идет по следам предшественников, подчеркивая «необходимость подлинной взаимности» в отношениях между Церковью и Исламом, «тесно связанной с необходимостью большего уважения между сторонами».

В заключение кардинал Торан напомнил, ссылаясь на определенный культурный контекст, т.е. отсутствие христианских культовых зданий в Саудовской Аравии, -- о том, что он сам повторял «ad nauseam – до тошноты»: «Подобно тому, как мусульмане обладают правом молиться в мечетях в преимущественно христианских странах», «таким же образом христиане наделены правом иметь собственные культовые здания в преимущественно мусульманских странах». Это и есть принцип взаимности, о котором Бенедикт XVI говорил, указывая «на несомненный прогресс», однако – с горечью отмечает кардинал Торан -- сегодня все еще отсутствует «отчетливое свидетельство этого принципа».

Отец Бернардо Червеллера рассказывает о положении христиан в исламских странах сегодня.

Эта ситуация довольно разнообразна; однако, остается фактом, что, в лучшем случае, христиане подобны «защищенной общине» в том смысле, что они имеют определенную свободу культа, но ее выражение строго контролируемо. Миссия и евангелизация – практически невозможны, за исключением того, что можно делать на территории приходов или внутри храмов. Публичных проявлений просто не существуют. Затем, существуют более сложные ситуации: Саудовская Аравия не позволяет строить культовых зданий, запрещает церемонии, отличные от Ислама, даже в частном порядке. Однако, некоторые перемены все же происходят. «Религиозная» полиция более не вторгается в дома для ареста католиков и протестантов, лишая их свободы за то, что у них висит икона или двое-трое молятся вместе. Но все еще не существует законной структуры, обеспечивающей это право. Затем, в последнее время, при значительном росте фундаментализма, католики и другие христиане нередко оказываются мишенью фундаментализма и разгромов; вспомним о храмах, разрушенных в Ираке, в Индонезии, об атаках против христиан в Пакистане и других исламских странах.







All the contents on this site are copyrighted ©.