На пути к Синоду по Африке: «Рабочее пособие»

   Завершилась поездка Папы в Камерун и Анголу, и Церковь усиленно готовится к предстоящему Синоду по Африке, который состоится в Ватикане с 4 по 25 октября. 19 марта в Яунде Папа официально вручил Instrumentum laboris – Рабочее пособие – главам епископских конференций континента. Бенедикт 16 выразил пожелание, чтобы работы Ассамблеи Синода смогли укрепить надежду африканских народов и дать новый евангельский и миссионерский импульс для служения примирению, справедливости и миру – именно это и предлагается темой Синода.

Рабочее пособие выявляет светлые и теневые места Африки, подчеркивая, что «добро, которое делается, часто незаметнее, но и глубже, чем испепеляющее и трагическое зло, описанное в масс-медиа». Среди позитивных аспектов развития отмечается эмансипация от диктатур и прогресс, хотя и робкий, «демократической культуры», также благодаря важной и общепризнанной роли церковных Комиссий по справедливости и миру. Кроме того, заметен рост кооперации между африканскими странами, а на духовном уровне – большая жажда Бога, которая порождает все большее число крещеных, а также рост священнических и монашеских призваний, вовлечения в катехизацию, расширение движений и ассоциаций католиков-мирян, средств массовой информации, движимых христианским духом, прежде всего радио. Не говоря уже об активности Церкви в области здравоохранения, посредством медпунктов и больниц: в первую очередь это касается противостояния СПИДу – католические лечебницы покрывают около 30 процентов всех структур.

В отношении негативных аспектов, затронутых в документе, следует отметить обвинение «международных сил», эксплуатирующих Африку: они «подстрекают к войнам торговлей оружием. Поддерживают политические силы, попирающие права человека и демократические принципы, чтобы взамен обеспечить себе экономическую выгоду». Крупные концерны продолжают постепенно захватывать материк, присваивая себе природные ресурсы. Они подавляют местные предприятия, скупают тысячи гектаров, изгоняя людей со своих земель, при пособничестве африканских правителей, что становится еще и причиной серьезного ущерба окружающей среде.

В документе обличаются формы международной помощи, оказываемой «под неприемлемыми условиями», еще больше ослабляющие африканскую экономику и усугубляющие «пропасть между богатыми и бедными». При том, что обещания по содействию развитию не выполняются, напротив, помощь сокращается. Затем, упоминается о сельскохозяйственной сфере – здесь крестьяне терпят несправедливость, принуждаются продавать свои продукты по смехотворным ценам. Осуждается и широкая пропаганда генетически модифицированных продуктов, которые, по мнению некоторых, якобы гарантируют продовольственную стабильность: на самом же деле эта технология – читаем в документе – «угрожает разорением мелких земледельцев и подавлением их традиционных посевов, ставя их в зависимость от производителей генетически модифицированных культур».

Глобализация, которая, с одной стороны, стремится вытеснить на обочину африканский континент, с другой стороны, способствует «продуманному процессу разрушения африканской самобытности» и ее типичных ценностей: «уважения к престарелым, к женщине-матери, культуры солидарности, взаимопомощи и гостеприимства, единства и жизни», провоцируя «разложение семейных уз» и социальной сплоченности. «Африка стала уязвимой перед атакой военных и экономических держав», навязывающих «единую культурную модель и отрицание жизни», в то время как «африканские сообщества констатируют распад своих культур, при невозможности что-либо предпринять».

Церковь, со своей стороны, хочет, чтобы «был услышан вопль бедных», придавленных неоколонизацией, борющихся против неравенства, повсеместной коррупции, злоупотреблений и попрания прав детей и женщин. Речь идет о «пророческой миссии… нередко блокируемой давлением сильных мира сего», использующих даже христианские секты, чтобы атаковать Католическую Церковь. Действительно, эти секты часто проповедуют необременительное Евангелие, далекое от социальных проблем. Церковь же остается «предметом пререканий» и голосом тех, кто лишен голоса, стремясь «пробудить христианскую совесть для защиты прав человека». Рабочее пособие – в ответ тем, кто хотел бы заглушить голос католиков, – призывает к «пророческой отваге» по следам Иисуса, который «готовит учеников разделять с Ним и ради Него гонения, оскорбления и всякое бесчестье».

Документ заканчивается молитвой к Богоматери, покровительнице Африки, дабы через нее христиане могли все больше быть «свидетелями Воскресшего Христа», «солью земли и светом миру».