Колонка Главного редактора

Возвращаясь к теме послания Святейшего Отца к епископам Католической Церкви, предлагаем вашему вниманию слова нашего генерального директора отца Федерико Ломбарди.



Послание к епископам, посвященное снятию отлучения с четырех епископов, хиротонисанных архиепископом Лефевром, -- поистине необычный документ, достойный максимального внимания. Никогда ранее, с начала своего понтификата, Бенедикт XVI не выражался о спорном вопросе столь лично и интенсивно, как в этом случае. Несомненно, послание принадлежит его перу, от первого до последнего слова.

Как акт снятия отлучения от Церкви, так и последовавшие за ним реакции Папа пережил с очевидными участием и страданием. Он говорит о «дискуссии столь бурной, каких давно не было», и считает своим долгом вмешаться, чтобы «содействовать внутреннему миру в Церкви», который он видит нарушенным.


С характерными для него ясностью и смирением он признает недочеты и ошибки, отрицательно повлиявшие на событие, и, проявляя большое благородство, не сваливает ответственность на других, заявляя о солидарности со своими сотрудниками. Он пишет о недостаточной осведомленности в том, что касается Уильамсона, и недостаточной ясности в изложении декрета о снятии отлучения и его значения.


Парадоксально, что от действия, задуманного как проявление милосердия и примирения, возникла ситуация острой напряженности. Она побуждает задаться вопросом о том, какие духовные течения выявились и действуют в этом случае.


Первый критерий такого духовного распознавания, о котором Папа просит размышлять, -- это заповедь о примирении с «братом, имеющим нечто против тебя», как говорит Господь в нагорной проповеди. Вопросы Папы становятся особенно настоятельными, поскольку они вызваны заботой о единстве. Они не лишены чувства реальности, потому что напоминают о серьезных погрешностях многих формулировок традиционалистов. Но Папа считает своим долгом сохранить этот же критический реализм и в отношении членов Церкви и общества, которые, казалось бы, с неисправимым упорством борются против любой попытки примирения или даже признания положительных элементов в собеседнике. Вершина этого духовного реализма заключается в цитировании слов святого Павла к Галатам, коими Апостол предостерегает от того, чтобы «угрызать и съедать друг друга».


Помимо ошибок или неудач, которые следует честно признать и, по мере возможностей, преодолеть, помимо человеческой предосторожности, остерегающейся затрагивать критические пункты, Папа решительно и мужественно ссылается на Евангелие как основной и окончательный критерий не только для христианской личной и церковной жизни, но и для его управления Церковью. Ибо только при условии, что все мы обратимся к этому Евангелию, мы сможем преодолеть эти трудности, а также понять глубокое единство Предания и Собора. В конце концов, мы поймем, что наш Папа, выражаясь от первого лица в кризисных ситуациях, ведет нас к поиску самого существенного, самого глубокого и радикального пункта, от которого мы можем вновь отправиться в путь.