三十年前若望保禄二世颁布《人类救主》通谕，预见今日世界经济危机

（梵蒂冈电台讯）三十年前的三月四日，先教宗若望保禄二世在他就任不到五个月后，颁布了他的第一道通谕，名叫《人类救主》。整整三十年后，重读这个重要文献，不禁令人感慨先教宗的先见之明，他在当时已经预见今天的人类越来越受到他劳动生产的东西所威胁，诸如污染、战争、核子武器、缺乏正义、饥饿、不尊重胎儿生命等等。事实上，一年以来全世界已经发生严重的经济危机，而且到今天人类还不知道真正解决的途径何在，人还在摸索中，莫衷一是。当今教宗本笃十六世近来已经多次指出造成这个百年来最严重危机的症结所在，那就是经济金融运作缺乏道德意识，不为公益着想。不少有识之士对教宗沉痛的话已经产生共鸣，但不知那些经济金融界人士是否有同感？其实，整个世界的产业无不与经济金融事业挂勾，经济金融崩溃，产业必然停顿，这就是今日大家看到、也亲自体验到的灾害。

先教宗在通谕中开门见山便说：“人类救主，耶稣基督，是宇宙和历史的中心”。这句话是对降生为人的天主的赞颂；天主借着降生为人而与每个人契合，好使每个人，即使未曾意识到这个，也绝无例外地都获得基督的救赎。通谕因此指出：“所以，人是教会首要和基本的道路”，“教会渴望为唯一的对象服务，就是使每个人都能重新找到基督”，因为“只有在天主圣子基督内才有救援”。

通谕进一步指出：“事实上，没有爱，人是无法生存的。如果爱不启示给人，如果人不与爱相会，不亲身体验到爱，不去爱，他就无法了解自己，他的生命也不会有意义”。“然而，天主就是爱，这个爱比罪恶和软弱更有力，比死亡更强大，它始终准备好安慰人，宽恕人”。“这个爱在历史中有自己的形式和名字，他就叫做耶稣基督。他借着十字架重建了人的尊严和存在的意义”。

基督离世升天之前建立了教会，为继续执行他的使命。教会是由人组成的，自然有它的局限。虽然如此，教会仍然宣讲真理，这个真理不来自人、而来自天主。《人类救主》通谕强调：“教会作为基督的奥体，它绝不与政治团体混为一谈，也不系于任何政治体系”。但“教会对那些真正有益于人类的事物不会无动于衷；对那些威胁人类的事物也不会视若无睹，因为人类的命运已经和基督结合在一起”。

先教宗三十年前的通谕极度关切人类的命运，他郑重表示：“教会不能放弃人类。今天的人似乎越来越生活在恐惧中，因为人感受到被他所生产的东西威胁，这也就是说，被他双手工作的成果所威胁，尤其被他智力工作的成果、被他意志的倾向所威胁”。先教宗这里所说的威胁指的是:环境污染、战争、原子武器、缺乏正义、饥饿、不尊重胎儿的生命这些紧急的事件。先教宗自问：“这些所谓的进步到底是否使现世人生更具人性，是否使人变得更好；换句话说，是否使人的精神更为成熟，更能意识到自己的人性尊严，更有责任感，更开放自己，尤其更关怀贫弱的人，更乐于帮助他人”。

三十年前，若望保禄二世便写说：“当代人的处境似乎远离道德秩序客观的要求，远离正义、甚至远离社会爱德的要求。人越来越成为东西的奴隶，成为经济体系的奴隶，成为生产的奴隶，成为他自己所生产的东西的奴隶。一个纯粹唯物主义的文明必然致人于奴隶的境地”。

教会宣讲的是使人自由的真理，这个真理就在人类救主耶稣基督所宣讲的福音里面，耶稣说：“没有我，你们什么也不能做”。因此，若望保禄二世教宗在他第一道通谕结束时，虔诚邀请每个人祈祷说：“我期望因着这样的祈祷，我们能够领受降临在我们身上的圣神，并因此成为基督的见证，直到地极，就像五旬节圣神降临当天从耶路撒冷晚餐厅中走出来的那些人一样”。