普世教会进入四旬封斋期，教宗在罗马阿文帝诺山丘主持忏悔游行、弥撒及圣灰礼仪

（梵蒂冈电台讯）二月二十五日是今年教会礼仪节期的圣灰礼仪日，四旬封斋期从此开始。这天下午，教宗本笃十六世按照传统惯例，在罗马阿文帝诺山丘主持几项礼仪活动，象征整个教会进入四十天特别守斋祈祷的时期，人人净化自己内心，等待耶稣基督的复活。

这天下午四点三十分，教宗带领参礼的信友，包括枢机主教、主教、神父、修女和教友，从阿文帝诺山丘圣安瑟尔莫圣堂正门出发，做忏悔游行。走约两百五十公尺，来到古老的圣女萨比娜圣殿。在这里教宗主持弥撒圣祭，祝福圣灰，自己先从圣女萨比娜圣殿领衔主教汤姆各枢机手中领受圣灰，然后教宗给参礼的信友在头额上撒圣灰，提醒人是由灰土造成的，将来也要归于灰土；也唤醒人谦虚悔改，皈依，作补赎，求天主宽恕罪过。

每年四旬封斋期之前，教宗总会颁布文告，激励所有的信友善用这段时期，反省自己的生活是不是合乎基督信仰的要求，并立定志向更新，使自己在天国的道路上快速迈进。今年教宗文告的主题是《耶稣禁食四十昼夜后，就饿了》。文告的内容邀请我们重新发现守斋的价值。

教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。二零零七年圣灰礼仪日当天，教宗在圣女萨比娜圣殿主持节日弥撒时讲道说：“在这重要的时期教会邀请我们守斋，动机当然不在于生理需要和追求体态的美好，而是出于人净化内心的需要。人需要净化罪过和邪恶的污染，守斋教导人做有益的放弃，使人不受自我的奴役，叫人更留意也更乐意聆听天主的话，并为弟兄服务”。

教宗的文告又说：“人为了爱天主而守斋，这样的守斋自愿放弃一些东西为帮助他人”。二零零六年圣灰礼仪日当天，教宗在公开接见活动时向各国朝圣人士说：“谁看见天主，也会看见弟兄，他会发现弟兄的需要。为此，四旬封斋期既然是聆听真理的时期，也是归向爱的良好时期。我们的确需要归向爱”。

玛窦福音第四章记载耶稣在旷野守斋四十昼夜之后，就饿了，试探者于是趁机前来诱惑他。这是一个教训和表样，让我们知道谁愿意跟随耶稣，就得准备自己受试探诱惑。教宗在文告中强调：“守斋为避免罪恶是一大帮助”。他在去年二月十日星期天的三钟经讲话中说：“四旬封斋期乃是特别努力，向我们内心、我们四周以及世界上的邪恶进行精神战斗的时期。这也就是说，我们必须正视邪恶，全力打击罪恶的效应，尤其要铲除罪恶的原因，直到最根本的原因，也就是撒旦为止”。

教宗今年封斋期文告邀请我们以更多的祈祷来进行与邪恶的战斗。他说守斋是祈祷的灵魂，谁祈祷，就是在守斋。去年二月六日圣灰礼仪日当天，教宗在圣女萨比娜圣殿的弥撒讲道中说：“没有祈祷，人将关闭自己，他的良知原应该是天主声音的回响，就有沦为自己的共鸣的危险。于是，内心与天主的交谈成了自言自语的独白，给自己找出千百个自圆其说的理由”。

一个人自圆其说，他就在使自己成为天主。然而，就如教宗文告所说的，一个信友如果守斋，他就是在表示自己谦虚地顺从天主，信赖天主的慈善和怜悯。二零零七年二月二十一日圣灰礼仪日当天，教宗在周三公开接见活动中说：“皈依就是怀着爱，自愿承认自己完全有赖于天主，有赖于天主的爱，他是造物主。因此，皈依不是追求自己的成功，因为成功是会过去的东西，而是放弃人性的任何安全保障，本着纯朴的精神和信心追随上主，好使耶稣基督在一切上成为我们的一切，一如加尔各答的真福德肋撒修女常说的”。