Новые средства коммуникации могут стать «лоботомией» для души

Агрессивность медиатических посланий, которой люди подвергаются без должной критики, может привести к «лоботомии души». Об этой опасности предупреждает архиепископ Джанфранко Равази, президент Папского совета по культуре, принявший участие в конференции «Воля и здравый рассудок. Влияние масс-медиа на суждение и выбор». Она прошла по инициативе ассоциации «Атенеум» в помещении Римского университета «Ла Сапиенца».
Монс. Равази прокомментировал итоги конференции в интервью нашему корреспонденту. Молодые люди сегодня являются заядлыми пользователями вэб-сети и главными потребителями телевидения. Эти средства, говорит монс. Равази, в некотором смысле придают форму, очертания их самоощущению, подвергая риску утратить теплоту межличностных отношений, диалога и встречи. Перед натиском средств массовой информации, которые нередко нацелены на формирование молодых людей «по собственному образу и подобию», человек рискует утратить волю и способность к здравому суждению. Аналитики масс-медиа говорят даже о «лоботомии души», посредством которой эти новые средства коммуникации стремятся вырезать некое пространство, внутри которого помещают личность, исключая все, что не входит в их проект – а ведь часто этот проект носит чисто коммерческий характер… Процесс развития телевидения и информатики необратим, но специалисты по этим видам коммуникации утверждают, что масс-медиа еще не достигли максимума своего потенциала, и этот потенциал принесет огромную пользу человечеству, но также и огромный риск. Достаточно представить себе будущее интерактивного общения – холодный диалог, исключающий встречу лицом к лицу. Поэтому, убежден архиепископ Равази, необходимо вернуть молодых людей к жизни – которая намного шире, чем представлена на экранах и мониторах. Основная опасность новых масс-медиа, продолжает президент Папского совета по культуре, заключается в потере трех типов встречи: первый – это встреча с написанной страницей, которая отличается от чтения в электронном формате, позволяя прикоснуться к прошлому. Второй – это встреча с другими людьми, и третий – встреча с безмолвием: человек теряет способность жить без образов и слов, видеть то, что находится за их пределами. Слово рискует стать чисто информационным событием. Утрачивается также общинное измерение человека. По своей натуре человек – открытое существо, он нуждается в себе подобных. Ампутируя эту возможность реального общения, мы рискуем превратиться в людей обедненных, ведь виртуальное общение не утоляет всю жажду общения человека, оставаясь за пределами самого человека. Некоторые средства коммуникации стремятся упростить межличностные отношения, подталкивают человека к поверхностным отношениям. Но, к счастью, как говорил великий Паскаль, человек бесконечно превосходит человека. Даже когда к нему относятся как к объекту, даже когда он отдан в рабство тоталитарным режимам, он все равно способен влюбиться в красоту пейзажа или открывать тайны мироздания, вечности и Бога.