教宗本笃十六世前往宗座罗马大修道院访问，指出自由就是彼此服侍

（梵蒂冈电台讯）自由就是彼此服侍：这是教宗本笃十六世2月20日星期五下午向宗座罗马大修道院的师生们发表讲话的重点。教宗前往这个大修道院访问，与师生们共同庆祝这所修道院的主保信赖之母的占礼。教宗在罗马大修道院的圣堂中带领修生们对圣保禄宗徒致迦拉达人书信进行了圣经诵祷。



教宗向修生们说：“你们蒙召选，是为得到自由”，这一自由是“人类极大的梦想”，当今时代更是如此。但是，自由并非按照绝对的自我生活。教宗说：“不依赖任何人和任何事物的绝对自我看起来似乎真的得到了自由，即要是我不依赖任何人，我就可以做我想做的事。但是，自我的这一绝对化是肉欲的，是人的堕落，没有抵达自由：放荡不是自由，而是自由的失败。”



那么，什么是自由呢？我们如何成为自由的人？教宗说，正是在圣保禄的书信中找到这些答案。教宗解释说：“保禄敢于说出一句非常自相矛盾的话：‘以爱德彼此服侍’，就是说自由是在自相矛盾的服侍行动中实现的，要是我们彼此服侍，我们就成了自由的人。保禄就这样把自由的全部问题放在人的真理之光下。”教宗接着说：“我们的真理是，首先我们是受造物，是天主的受造物，生活在与造物主的关系中。我们是有交往的人。只有接纳我们的这一关系，我们才进入真理，否则，我们陷入谎言中，最终我们在谎言中摧毁自己。”



教宗本笃十六世与修生们继续反省圣经诵祷，他说，由于是天主的受造物，我们从属于他，但这不是一种束缚的从属，而是爱的关系。从属“是自由，因为这样我们便处在造物主的爱德中。”



教宗然后强调了这一“受造物关系”也包含着“第二种关系”，就是人类大家庭的关系，人与人的关系。教宗说：“人的自由，一方面是在天主大爱的喜悦和广泛空间中，但也包括人的彼此关系和为他人的存在。没有与他人对立的自由。要是我把自己绝对起来，我就成了他人的敌人，我们再也无法相处，全部生活成为无情的，趋于失败。只有分享的自由是人的自由，大家一起，我们才能进入自由的交响曲中。”



那么，如何找到自由的分享尺度呢？只要看看造物主在我们的自然中放入的秩序便可，教宗说“真理的秩序是让每个人有他自己的位置”，这样一来，“秩序和法律能够成为自由对抗自私奴隶的工具。”



本着这个观点，要是与基督真正共融，要是让我们的意愿符合天主的意愿，圣奥斯丁的 “爱和做你想做的”这句话便梦想成真。教宗说，只有这样，我们才能真的做我们想做的事，因为我们与基督在真理中并协同真理去渴望。