教宗周三公开接见活动介绍中世纪教会伟大作家若望·克利马科，指出人人都能修得信、望、爱三德，并向台湾高雄爵士骑士团致意

（梵蒂冈电台讯）二月十一日是梵蒂冈与意大利签署拉特朗条约八十周年纪念日，也是梵蒂冈城国诞生八十周岁纪念日。这一天又是露德圣母显现一百五十一周年纪念日，也是第十七届世界病人日。这天正逢星期三，虽然是梵蒂冈国定假日，教宗仍然照例在保禄六世大厅接见来自世界各地的八千多位朝圣人士，其中包括来自台湾高雄教区的教廷爵士、骑士及亲友朝圣团约二十人。教宗在讲话中以英语特别向他们致意，欢迎他们来罗马朝圣。

教宗向在场各国信友说，他在上个星期三已经结束有关圣保禄宗徒的二十次介绍。从今天开始，他要展开另一系列的要理讲话内容，以中世纪东西方教会伟大作家为对象。这第一次介绍的是别名克利马科的若望（Giovanni detto Climaco）。这位杰出的作家生活在第六第七世纪之间，他的杰出著作名叫《天堂的阶梯》，是描写人走向天主的阶梯步骤。事实上，他的别名“克利马科”，希腊文的意思就是阶梯。

教宗说若望·克利马科生活的时代是东罗马帝国首都拜占庭陷入有史以来最严重的危机时期，当时北蛮入侵，导致帝国崩溃，仅存的是教会的结构。因此，教会不仅继续从事它传播福音的工作，也肩负起濒临瓦解的帝国的社会、文化和人道工作，这些工作尤其透过分布在帝国各处的隐修院来推动执行。在这些隐修院中，出现了很多伟大的人物，其中包括今天介绍的若望·克利马科。

若望·克利马科生于公元五七五年左右，十六岁时便开始在埃及西奈山当隐修士。快二十岁时选择了在西奈山下，离今天西奈山圣女加大利纳隐修院大约八公里的一个山洞中，度独居隐修生活，前后大约四十年之久。他虽然独居隐修，但不拒绝与世人往来，常有人前往请教灵修生活问题，他自己也前往埃及亚历山大城附近的各隐修院拜访。可见他的生活不但不远避现实世界，而且还怀着热忱爱心对待世人。四十年的独居隐修生活是在天主显现给梅瑟的西奈山和耶稣显圣容给三位宗徒的大伯尔山之间渡过的。梅瑟在西奈山所看到的天主的光和三位宗徒在大伯尔山所见到的耶稣的荣耀，都在若望·克利马科生活中反映出来。

教宗把克利马科的名著《天堂的阶梯》所指示的三十个梯阶扼要归纳成三个阶段步骤。第一阶段步骤是：与世界中断，回到福音所说的儿童状态，因为远离人和事物能使人更亲密专注地与天主共融。第二阶段步骤是：在精神上与情欲战斗。根据克利马科的看法，人的情欲本身并不是坏事，当人任意妄用情欲时，才使情欲变坏。如果情欲受到净化，便能赋给人一种由苦修禁欲和圣宠结合为一的力量，使他走向通往天主的道路。第三个阶段步骤是：臻于基督信仰完美的境界。教宗说这是灵修生活最高的境界，只有那些独居隠修的人，也就是所谓生活在绝对宁静之中的人，才能体验得到，因为这样的人有能力进入灵魂寂静的境界。这个境界给人预备了肉体祈祷、乃至内心祈祷的条件。这最后的阶段步骤完全建立在三超德，也就是信、望、爱三个超性的德行之上。

关于这三个超性的德行，教宗说：“这三超德并非只有道德修养深湛的人才有资格叩门，而是天主赐给每位受过洗的人的恩典。生活在信、望、爱三超德中，我们的生命得以成长”。教宗继续说：“三超德中以信德最为基本，因为信德要求我们放弃骄傲自大和自以为是；望德则要求我们超越日常的事物，不要等待现世生活的功名利禄，只期待最后天主给我们启示他自己；爱德所隐含的则是一个奥秘，这个奥秘是个人对基督的祈祷和认识。所以，如果我们使用信、望、爱三德这个阶梯，我们便可以获得真正的生命”。