圣座公布教宗今年度四旬封斋期文告，邀请每个人重新发现基督信徒守斋的真义

（梵蒂冈电台讯）圣座一心委员会主席保罗·若瑟·科尔德斯枢机主教在委员会秘书长及副秘书长陪同下，于二月三日上午在圣座新闻室主持记者招待会，介绍教宗为今年二零零九年四旬封斋期所撰写的文告。文告中，教宗邀请每个人，特别是基督信徒，重新发现基督信徒守斋的真正意义，那就是向天主和向邻人敞开心胸，把自己守斋的成果捐赠给穷苦的人士。教宗说：真正的守斋要求人不再为自己而生活，但要向天主和向邻人敞开自己的心胸。

关于守斋的价值和理由，教宗说基督信徒的守斋不是道德主义的行为，不是外表严谨遵守教会的法律，而内心却远离天主，好像法利赛人一样。他又强调基督信徒的守斋也不是治疗身体的做法，就像许多人为了保持身段，或为了治疗饮食过多所带来的种种毛病而节食。教宗说：“守斋当然对身体的美好有益处，但为基督信徒来说，守斋首先是为了治疗那些阻碍人顺从天主圣意的毛病”。

事实上，就如耶稣在旷野守斋四十昼夜之后，回答撒旦引诱的话说：“人生活不只靠饼，也靠天主口中所说的一切语言”。所以，教宗再次强调：“真正守斋的目的在吃真正的食物，也就是奉行天父的旨意。身体的守斋将变成对天主的饥渴。这乃是一种苦修的方式，它能帮助我们避免罪恶，内心越来越接近天主，就如圣奥斯定指引的，他非常了解自己不良的倾向，他称这个倾向为曲折缠乱不堪的症结”。

教宗说守斋苦行成了对抗我们任何不良眷恋的精神武器。自愿放弃食物和其他物质享受，能帮助我们控制本性的欲望，人的本性已经因为原罪不良效应的入侵，早已经变得脆弱。因此，四旬期守斋邀请我们生活淡泊有节，就如一首古老的四旬期礼仪诗歌劝勉的：“我们要极有节制地使用语言，食物，饮料，睡眠和娱乐，专心地保持醒寤”。

教宗的封斋期文告也提到守斋与祈祷及行哀矜的关系，他说：“守斋是克制自私自利的方式，这种方式在祈祷和施舍的滋养下，能敞开人心去爱天主和爱人。事实上，守斋本身并不是目的，而是自愿选择放弃某些事物，为能帮助别人”。就这样，借着守斋，我们具体表现出那处在困境中的人并不是陌生人，而是我们的弟兄。教宗因此邀请每个堂区和教会团体随时关心并接纳困苦的弟兄，并在四旬期内发起特别募捐，把守斋节省下来的金钱奉献出来，以接济贫苦的人士。