Uz liturgijska čitanja Svetkovine krštenja Isusova razmišlja o. Anto Lozuk

Izvještaj o Isusovu krštenju pruža nam prvu jasnu objavu Presvetog Trojstva. u vodama Jordana stoji Isus, nad njim se otvaraju nebesa, s njih silazi Duh Sveti i zaustavlja se nad Isusom. Iz otvorenih nebesa čuje se Očev glas koji Isusa proglašava svojim Ljubljenim Sinom. Prisutni su, dakle, i Otac i Sin i Duh Sveti; Otac i Duh Sveti svjedoče za Isusa i sve ono što nastaje po njemu. Isus je model svih onih koji će poslije njega primiti krštenje. Svi će oni primiti Duha Svetoga i roditi se na novi život Božje djece. Voda, nakon što je u Isusovu krštenju sudjelovala u objavi trojedinoga Boga i njegova spasenjskog plana, postaje bitni element za „novo rađanje iz vode i Duha“ (Iv 3,5).
Utjelovljeni Božji Sin, ulazeći u povijest spasenja, preuzeo je stare slike i stare znakove. Kao Noina korablja u vrijeme općeg potopa (usp 1 Pt 3,21-22), tako i lađica Crkve u burama i olujama vremena nosi izabrane prema spasu; kao što je Mojsije uz pomoć štapa vodio Izraelce i otvorio im prolaz kroz Crveno more (usp. 1 Kor 10,1-2), tako i pastiri Isusova stada, uz pomoć svoga štapa vode Božji narod i otvaraju mu prolaz kroz zamršene situacije života... Konačni znak, kojega će trinitarni događaj na Isusovu krštenju preobraziti u spasonosni sakrament, jest voda.
„O svi vi koji ste žedni, dođite na vodu; ako i nemate novaca, dođite!“ – poziva prorok Izaija u prvom čitanju. Voda je najvažniji faktor života, ali i jedan od najvažnijih znakova naše vjere. Ona je slika milosti koja nam je darovana badava, milosti koja u isto vrijeme pročišćuje i oživljava. Voda je znak koji nam objavljuje i dariva spasenje... Voda je dar kojega Bog čovjeku daje badava. Svi Božji darovi padaju s neba poput kiše. Bez kiše i drugih Božjih darova niti bi što raslo niti dozrijevalo. Samo po Božjim darovima nastaju plodovi zemlje; samo po njegovu Duhu rađamo se na novi život.
Apostol Ivan u Prvoj poslanici ne zadovoljava se samo elementima „vode i Duha“, nego dodaje i treći element – krv. On također ima pred očima novo rađanje, ali želi ukazati na sve njegove elemente. Iz Kristova probodenog boka zajedno s vodom potekla je i krv. Onaj kojega je Otac proglasio svojim Odabranikom i Ljubljenim Sinom, odabran je da po križu ispuni svu Njegovu volju. Tako ovo troje – „Duh, voda i krv“ – predstavljaju „svjedočanstvo Božje kojim je svjedočio za Sina svoga“, zaključuje Ivan.
Svaki krštenik treba shvatiti da dostojanstvo Božjega djeteta prima po ovom jedinstvu vode, Duha i krvi, koje je uspostavljeno u Isusu Kristu. I onaj koji po krštenju ulazi u Kristov život, treba ići njegovim putem do kraja te u Duhu pružati svjedočanstvo vjere, i onda kada je najteže.