教宗主显节弥撒讲道阐述节日意义，中午三钟经讲话再度为中东呼吁和平

（梵蒂冈电台讯）元月六日是教会礼仪节期中的主显节，也就是过去所称呼的三王来朝瞻礼。这天在西方国家通常是假日，意大利更不例外，甚至是圣诞期两周长假最后的一天。圣诞节有圣诞老人送礼物的美丽传统，但在意大利却有圣诞老婆婆在主显节送礼物给小孩子的民俗，她给乖孩子送糖果玩具，给不听话的孩子送黑木炭。这天在意大利各地都有穿着古装的民俗游行，在罗马游行规模更大，来自各地的鼓乐和化装队伍从天使堡出发，锣鼓喧天，浩浩荡荡走到梵蒂冈圣伯多禄广场，接受教宗祝福。

当天上午十点，教宗本笃十六世在圣伯多禄大殿主持节庆弥撒。讲道中以四百年前意大利天文物理学家伽利略为例，指出基督和宇宙以及科学与信仰之间的密切关系。教宗把诞生的耶稣基督比作冲破黑暗的太阳，这颗发光的巨星不但照耀信徒的现世旅途，而且在已经美妙非常的宇宙交响乐章中形成一段极为特殊杰出的独奏曲。由于这段非凡独奏曲的介入，整个宇宙交响乐章完全改观。基督进入人类历史中所发生的就是这个现象。诞生在白冷的耶稣显示给世人，这个事件意味着耶稣基督在生命、死亡和时代中都占首要的地位。

教宗说：“不论多么黑暗，没有任何阴影能够使基督之光黯然失色。为此，即使面对今日严重困扰人类的社会和经济危机，即使具有毁灭力的仇恨与暴力不停地血染大地，即使人自私自利，妄想自立为天主，危害天主为人类生命、人性尊严、家庭、以及大自然界的和谐所拟定的计划，信仰基督的人决不会失落希望”。

教宗把贤士随着异星前来朝拜耶稣圣婴的事迹，与古代三位东方科学家的天文学术能力配合在一起。而今年正好纪念伽利略首次使用望远镜观察天体四百周年。教宗因此说福音里面所记述的那颗异星，在教会初期便启发人们以神学的角度来看那个天上的异象。他说：“教父们从玛窦福音所记载的这个特殊异象看到宇宙的大变动，这个变动来自天主圣子进入世界。这当然要从象征性和神学的角度来解读。事实上，当外教神学把宇宙的要素和力量神化之际，基督信仰则在这一切里面看到唯一天主的存在，祂是造物主，是宇宙的主宰”。

教宗解释说：“这表示整个宇宙星球不是由盲目的力量所统辖，不随从物质的发展动向。因此不能把宇宙的因素神化。相反地，在这一切之上有个意志在统辖一切，那是天主的神，这个神在基督内以爱的姿态出现。所以说，在基督信仰中有特殊的宇宙观，这个宇宙观在中世纪的哲学和神学中有极为卓越的表达方式。这个表达方式在今天也有崭新发展的迹象，这乃是因为有不少科学家对学术和信仰满怀热衷的缘故，他们步武伽利略的芳踪，既不放弃理性，也不放弃信仰，相反地，他们彻底重视理性与信仰，发挥两者相辅相成、相得益彰的功能”。

事实上，伽利略就像其他许多科学家一样，把宇宙比作一本书，认为这是一位作者的作品，这位作者借着受造物的交响乐表达他的创作。教宗因此结论说：“这篇交响乐章演奏到某个阶段，出现了一个独奏曲，由一支个别的乐器或歌声担任独奏。这段独奏是如此地重要，以致成了整部交响乐的灵魂。这段独奏曲就是耶稣基督，他具有君王的标记，在穹苍中以一颗新星的姿态出现”。

主显节当天中午，教宗从他的书房窗口带领圣伯多禄广场众多的各国信友颂念三钟经，向他们发表讲话，谈到犹太国王黑落德对耶稣圣婴的敌视，也谈到仍然沿用古罗马凯撒皇帝历法的东方教会正逢圣诞前夕，并再次为中东呼吁和平。教宗说：“我怀着忧虑之情继续注意加萨地带严重的武装战事。我在重申仇恨与拒绝对话只会带来战争之际，愿意激励关切和平的人们所从事的种种创举和努力，他们正在设法帮助以色列和巴勒斯坦人民坐下来谈判。愿天主支持这些勇敢缔造和平的人的努力”。

这一天也是教会的圣婴传教日。教宗特别想到世界上许多无法度平安生活的儿童们，尤其是非洲民主刚果战乱中，有数十个儿童遭绑架的悲剧。教宗说：“我呼吁从事这种没有人性暴行的人把儿童送还他们的家庭，使他们享有安全与发展的前途，他们和他们的同胞都享有这个权利”。