Biskup Ladaria o novom dokumentu Zbora za nauk vjere

Dokument Zbora za nauk vjere 'Dostojanstvo osobe' o nekim bioetičkim pitanjima izazvao je brojne komentare i reakcije u čitavome svijetu. Osvrnuvši se na objavljivanje dokumenta u razgovoru za naš radio biskup Luis Francisco Ladaria Ferrer, tajnik Zbora rekao je kako je cilj dokumenta promicati odgoj savjesti, nudeći dva temeljna kriterija za moralno razlučivanje što se tiče embrija i raznih oblika umjetne oplodnje: prvi je, bezuvjetno poštivanje ljudskoga bića, od začeća do prirodne smrti, a drugi, poštovanje izvornosti prenošenja ljudskoga života putem bračnih čina vlastitih supružnicima. Ovim pothvatom učiteljstvo ne ulazi u okvir znanosti kao takve, nego upozorava zainteresirane na etičku i socijalnu odgovornost. Dokument namjerava potaknuti biomedicinsko istraživanje koje vodi računa o dostojanstvu svakoga ljudskog bića, a to je veoma važno; istovremeno želi da se što više kršćana posveti biomedicinskome napretku kako bi svjedočio svoju vjeru u tome području, čiju važnost svi priznaju – istaknuo je biskup Ladaria.
Na upit koja je doktrinarna važnost dokumenta, rekao je kako je riječ o doktrinarnome naputku, koji je objavio Zbor za nauk vjere, a izričito ga je odobrio Sveti Otac. Svrstava se dakle u dokumente Zbora za nauk vjere koji su sastavni dio učiteljstva Petrova nasljednika. To je dakle dokument redovitoga učiteljstva. Kao takvoga vjernici ga trebaju prihvatiti, „s vjerskim prihvatom njihova duha“. Obveza je vjernika prihvatiti takve učiteljske dokumente – zaključio je biskup.
Govoreći pak o srži dokumenta, rekao je kako naputak započinje s programskim riječima „dignitas personae“ dostojanstvo osobe, to je dakle temelj dokumenta. Dostojanstvo mora biti priznato svakom ljudskom biću, od začeća do prirodne smrti. To osnovno načelo izražava veliko „da“ ljudskome životu, koji treba staviti u središte etičkoga promišljanja o biomedicinskome istraživanju. Potvrđujući to načelo, Crkva namjerava braniti siromašne u svijetu, kojima pripadaju još nerođena ljudska bića. Ovako govori tekst: Crkveni je evanđeoski vapaj za obranu siromašnih u svijetu, ugroženih, prezrenih, potlačenih u njihovim ljudskim pravima.
Dokument potom potiče biomedicinsko istraživanje koje poštuje dostojanstvo svakoga čovjeka, a istovremeno odbacuje sve etički nedopuštene biomedicinske tehnologije i vjerojatno će biti optužen zbog brojnih zabrana, ali nasuprot toj očekivanoj optužbi ipak valja potvrditi kako Crkva osjeća dužnost dati glas onima koji ga nemaju; dokument doslovno govori: Izvršavanje ove dužnosti podrazumijeva hrabrost oprijeti se svim radnjama koje nanose tešku i nepravednu diskriminaciju nerođenim ljudskim bićima. Iza svakoga „ne“ blista, u odabiru između zla i dobra, veliko „da“ priznavanju dostojanstva i neotuđive vrednote pojedinca i neponovljivoga ljudskoga bića pozvana na život. To je dakle veoma važna točka. Na koncu, u dokumentu je izražena nada da će vjernici i svi ljudi dobre volje, liječnici, istražitelji otvoreni sučeljavanju, željni istine, znati shvatiti i dijeliti sadržaje ovoga naputka, te zaštititi krhku situaciju ljudskoga bića u njegovim početnim razvojnim razdobljima i promicati ljudsku civilizaciju – istaknuo je biskup Ladaria.
Osvrnuvši se na objavljeni dokument u razgovoru za naš radio Maria Luisa Di Pietro, predsjednica udruge „Znanost i život“ rekla je da je temeljna postavka dokumenta vrlo pozitivna. Dokument polazi od potvrdnih vidika, a jedan od njih je isticanje ljudskih vrednota spolnosti koje – kako ističe dokument – zahtijevaju da rađanje osobe mora biti plod bračne ljubavi supružnika. Naravno, priznaje se da u nekim okolnostima može biti teškoća pri začeću, stoga izriče veliko „da“ svemu što može koristiti da par otkloni funkcionalne zapreke koje priječe prokreaciju unutar bračnoga čina kao i naknadnim zahvatima da bračni čin urodi plodom. Priznate su dakle vrednote spolnosti i prokreacije – ustvrdila je Di Pietro.
Na upit kako dokument gleda na patnju osoba koje ne mogu imati djecu, rekla je kako Crkva oduvijek priznaje njihovu veliku bol. Crkva ih stoga poziva na otkrivanje plodnosti. Što znači plodnost? Rodnost je biološki čimbenik, a plodnost je duševno stanje; osoba može živjeti očinstvo ili majčinstvo iako nema vlastito dijete – istaknula je.
Na primjedbu kako dokument potiče posvajanje djece, rekla je kako u trinaestome članku govori da je poželjno poticati i promicati posvajanje djece bez roditelja, kojima je, kako se govori u sljedećem članku, za prikladan ljudski rast potrebna obiteljska toplina. Zašto se ističe ta činjenica? Posvajanje je centripetalno u odnosu na dijete. To znači da, dok je polazna točka tehnikâ umjetne oplodnje postizanje djeteta, a par je u središtu svega, kod posvajanja djeteta dolazi do kulturalnoga obrata, a to je služenje djetetu koje već postoji i kojemu je potrebna obiteljska toplina, dakle u središtu je dijete – zaključila je Di Pietro.