Šv. Pauliaus mokymas apie sakramentus. Bendrosios audiencijos metu skaitytos popiežiaus
katechezės santrauka.
Trečiadienio bendrosios audiencijos metu tęsdamas jau keletą mėnesių trunkantį katechezių
ciklą, skirtą prieš du tūkstančius metų gimusio apaštalo šv. Pauliaus mokymui, šį
kartą popiežius Benediktas XVI kalbėjo apie apaštalo Paulius indėlį į Bažnyčios sakramentinio
gyvenimo ir mokymo apie sakramentus susiformavimą.
Pirmas ir pagrindinis sakramentas
yra krikštas. Kristus mus nuplauna švariu krikšto vandeniu. Vis dėlto, krikšto sakramentas
tai kur kas daugiau negu vien nuplovimas, krikštu mes esame panardinami Kristaus mirtyje
ir prisikėlime. Krikšto sakramente su Kristumi mes mirštame nuodėmei ir keliamės naujam
gyvenimui. Krikšto sakramento dėka tikintis žmogus tampa nauja būtybe, tampa nauju
žmogumi, Šventosios Dvasios įjungiamu į Kristaus mistinį kūną. Pakrikštytasis – naujasis
žmogus – gyvena Dvasios dėka. Tas Šventosios Dvasios meilės ryšys, kurio dėka mus
susivienijame su Kristumi, vėliau Bažnyčios tradicijoje bus išreiškiamas Sutvirtinimo
sakramentu. Laiške korintiečiams primindamas Paskutinę vakarienę, kartodamas iš Jeruzalės
krikščionių išmoktus tą vakarą Kristaus ištartus žodžius, Paulius moko, kad kiekvienas
pakrikštytasis yra pašauktas savo ryšį su Kristumi išgyventi Eucharistijoje. Tačiau
eucharistinis ryšys mus sujungia taip pat ir su kitais žmonėmis, kurie tuo pačiu būdu
kaip ir mes yra tapę mistinio Kristaus kūno nariais. Tad mylėti Kristų, reiškia kartu
mylėti ir kitą žmogų. Nevertai dalyvautume Eucharistijos aukoje, jei būtume užsidarę
savo egoizme ir nesidomėtume kitų žmonių, mūsų brolių, poreikiais. Pauliaus mokyme
taip pat randame krikščioniškos santuokos sakramento pagrindus. Kristaus ir Bažnyčios
meilę jis vaizduoja santuokinio ryšio simboliu. Kalbėdamas apie Eucharistijos šventimu
išreiškiamą Kristaus ir Bažnyčios ryšį, savo samprotavimais Paulius deda pagrindą
ir santuokos sakramentui, kuris yra to paties Kristų ir jo Bažnyčią jungiančio meilės
ryšio perkėlimas vyro ir moters meilei. (jm)