Opća audijencija srijedom - 10. prosinca 2008. godine

Krist je početak nove povijesti za čovjeka – rekao je Benedikt XVI. na današnjoj općoj audijenciji održanoj u dvorani Pavla VI., govoreći o nauku svetoga Pavla o novosti koju je Isus unio u ljudsku povijest. Govorio je dakle o dubokom značenju Krštenja, Euharistije i Crkve kao mističnoga tijela Kristova, središnjoj temi Pavlova naučavanja.
Zloporaba slobode, što je protivno istini i božanskoj volji, zagađuje naše ljudske stvarnosti, naročito temeljne odnose: odnos s Bogom, odnos između muškarca i žene, odnos između čovjeka i prirode – ustvrdio je Benedikt XVI. i dodao kako je to zagađivanje prevladano po Isusu Kristu. S Njim, kako nas poučava sveti Pavao, ljudska povijest dobiva novi početak: S Njim koji dolazi od Boga, započinje nova povijest oblikovana Njegovim da Ocu, nije oblikovana ohološću lažne emancipacije, nego ljubavlju i istinom – rekao je Sveti Otac.
Ali kako Isus ulazi u moj život, kako ga preobražava – zapitao je Papa. Temeljni odgovor svetoga Pavla jest po Duhu Svetome, koji je na Pedesetnicu stvorio novo čovječanstvo. Duh, koji doista stvara novo jedinstvo, nadvisuje podjele pomoću dva čimbenika: naviještanjem Riječi i sakramentima, naročito krštenjem i Euharistijom. Papa je istaknuo kako vjera nije plod naše misli, nego je Božji dar: vjera ne dolazi iz čitanja nego iz slušanja. Ona nije samo nešto nutarnje nego je odnos, pretpostavlja susret, pretpostavlja postojanje drugoga koje naviješta i stvara zajedništvo. Nitko sam od sebe ne može postati kršćanin. Jedino Krist može ustanoviti Crkvu, a od Crkve primamo vjeru – istaknuo je Papa potom se osvrnuo na sakrament krštenja. Ovaj sakrament je više od običnoga pranja. On je smrt i uskrsnuće – istaknuo je Papa dodavši kako je i materija sastavni dio sakramenta. Kršćanstvo nije samo duhovnost jer zaokuplja i tijelo, potom je naglasio radikalnu novost koju predstavlja kršćanstvo.
Postati kršćanin nije kozmetička radnja kojom bi se pridodalo nešto lijepoga postajanju manje-više potpunom. To je novi početak i preporod, smrt i uskrsnuće - ustvrdio je Papa potom se osvrnuo na nauk svetoga Pavla o Euharistiji. Obećani savez ostvaruje se u žrtvi ljubavi Isusa Krista. Slavljenje Euharistije znači da se Sam Krist nama daje, svoju ljubav kako bi nas suobličio sa Sobom i tako stvorio novi svijet – rekao je Sveti Otac, potom se osvrnuo na dimenziju zajedništva u Euharistiji. Krist se sjedinjuje sa svakim od nas, također i s onim tko mi je blizu i tako nas sve ujedinjuje sa Sobom. Eto zašto je – pojasnio je – Euharistija bez solidarnosti s drugima zlorabljena Euharistija. Po tome možemo shvatiti smisao Pavlova nauka o Crkvi kao tijelu: Crkva nije samo korporacija poput države. Ona je tijelo, nije organizacija nego organizam – istaknuo je Benedikt XVI.
Papa se na koncu kateheze osvrnuo na brak, koji će – kako je rekao – biti istinski i dobro življen, u stalnom ljudsko-afektivnom rastu, ako uvijek bude vezan uz učinkovitost Riječi i značenje krštenja. Što se pak tiče teološke dimenzije braka, u svetome Pavlu postoji reciprocitet koji se uobličuje u vertikalnoj dimenziji: uzajamno pokoravanje mora posvojiti govor ljubavi, po uzoru Kristove ljubavi prema Crkvi – zaključio je Benedikt XVI. Na audijencije je bila skupina hrvatskih hodočasnika koje je Sveti Otac pozdravio ovim riječima: Srdačno pozdravljam hrvatske hodočasnike, a osobito djelatnike Ministarstva prosvjete, znanosti, kulture i športa Zapadnohercegovačke županije iz Bosne i Hercegovine. Iščekujući u nadi slavni Kristov dolazak, živimo dostojno sakrament krštenja po kojem smo postali njegovi učenici. Hvaljen Isus i Marija!