„Krisztus eljövetele a jó és a reménység áradata, amely legyőzi az eredeti bűnt” –
mondta a pápa a szerda délelőtti általános kihallgatáson
A rossz áradatával, amely az emberi történelemben az első Ádám révén kezdődött el,
Isten a jó áradatát állította szembe, Fia, az új Ádám eljövetelével. Ebből a szemszögből
kell megközelíteni az eredeti bűn kérdését is, amely annak a jele, hogy az ember az
erőszakot választja a jó helyett. A VI. Pál teremben megtartott általános kihallgatáson
a Szentatya arra szólította fel a bank- és hitelintézetek képviselőit, hogy a gazdasági
válság idején legyenek szolidárisak a családokkal, a lakosság legkiszolgáltatottabb
rétegeivel és támogassák a termelési tevékenységet.
A Szent Pál-jubileumi
évben folytatta a Népek Apostolának szentelt katekézisét. Ez alkalommal az első Ádám
és Krisztus, az új Ádám közötti kapcsolatról szólt, amelyről Pál mind a Rómaiakhoz,
mind a Korintusiakhoz írt első levelében olvashatunk.
Amikor Pál felidézi
Ádám és általa az egész emberiség bűnbeesését, hangsúlyozza azt a túláradó kegyelmet,
amelyet az emberek Krisztusban kaptak. Ádám bűnét tehát mindig csak annak a megigazulásnak
a távlatában lehet bemutatni, amelyet az emberiség Krisztusban talált meg. Szent Pál
tanítása, amelynek alapján az egyház megfogalmazta az eredeti bűn dogmáját, összefoglalja
a korabeli zsidó felfogást a bűn drámájáról, ahogyan azt a Teremtés könyvének első
három fejezete tárgyalja. Ez egyrészt elismeri, hogy Ádám bűnének következményeként
az egész emberiség szolgaságban él, továbbá rámutat minden ember személyes felelősségére,
egyéni bűneivel szemben.
Pál számára tehát a bűn két dimenzióval rendelkezik,
mint ahogy ezt a Rómaiakhoz írt levelében olvashatjuk. Egyrészt fennáll az eredeti
bűn, amelynek kihatása minden embert érint: „…a bűn egy ember által lépett a világba,
s a bűn miatt a halál, és így a halál minden emberre átterjedt, mivel mindnyájan vétkeztek…”.
Ami pedig az egyéni felelősséget illeti, Pál így ír: „Mindnyájan vétkeztek ugyanis
és nélkülözik Isten dicsőségét”.
Krisztus, a második Ádám megszabadítja az
emberiséget a bűn rabszolgaságából és a haláltól. Ezt kapjuk ajándékba a keresztségben,
amely révén új kapcsolatot létesítünk Istennel, aki bevezet bennünket gyermekei dicsőséges
szabadságába. Ezt az új szabadságot úgy élhetjük meg, ha testvéreinkben szolgáljuk
az Urat. Az új szabadság egyben tevékeny felelősségre kötelez bennünket mindenki iránt,
akik még nem élnek Krisztusban. Meg kell velük ismertetni reménységünket, amely nem
emberi erőfeszítéseinkből, hanem Isten ingyenes szeretetéből fakad – mondta szerda
délelőtti katekézisében XVI. Benedek pápa.
A Krisztust megelőző nézetek, valamint
a későbbi, ateista felfogások lényegében azt állítják, hogy a rossz és a jó olyan
öröktől fogva létező erők, amelyekkel szemben az ember tehetetlen. Alapjában véve
reménytelen nézetről van szó: ez azt jelentené, hogy a rossz legyőzhetetlen és csak
az egyéni érdek számít. Minden haladás ára a rossz áradata lenne. A politika lényegében
erre a feltételre épül és látjuk következményeit. Ez a fajta modern gondolkodás végül
pusztán szomorúságot és cinizmust idéz elő – mondta katekézisében a pápa.
A
különféle erőszakos cselekedetekről érkező hírek nap, mint nap azt a tagadhatatlan
tényt erősítik meg, hogy a rossz áradata az eredeti bűnnel lépett be a történelembe.
Szent Pál azonban azt tanítja, hogy az eredeti bűnnél fontosabb, ami utána történt,
és amely azt mutatja, hogy a rossz alá van rendelve a jónak, ami maga Isten.
„Isten
személyesen belépett a történelembe. A rossz szüntelenül áradó forrásával szembe állította
az abszolút jót. A keresztre feszített és feltámadt új Ádám a rossz áradatával szembe
állítja a fény áradatát. Ez mindig jelen van a történelemben: mind a nagy szentekben,
mind az egyszerű hívekben. Látjuk, hogy a Krisztusból áradó fény, jelen van, és erősen
ragyog” – mondta katekézisében a Pápa.
Ádvent a szeretet legmagasabb rendű
misztériuma, amely a rossz misztériumára válaszol – tette hozzá, majd rögtönzött imával
fordult Jézushoz: „Jöjj el Jézus, adj erőt a fénynek és a jónak. Jöjj el, ahol
nem ismerik Istent, ahol a hazugság, az erőszak, az igazságtalanság uralkodik. Jöjj
el Urunk, Jézus, segíts minket, hogy világosságod hordozói, a béke munkásai, az igazság
tanúi lehessünk.”