"Китай после Олимпиады"

Рим. Ежемесячник Radici Cristiane /ноябрь '08/ поместил интервью с отцом Бернардо Червеллера, миссионером Папского Института Заграничных миссий, руководителем популярного и авторитетного агентства online Asianews. В свое время он преподавал Историю западной цивилизации в Пекинском университете. Автор многих книг, последняя из которых – «Оборотная сторона медали». Ей и посвящено интервью с Автором, под редакционным заголовком: «Китай после Олимпиады».
Говоря о периоде лихорадочной подготовки в КНР к проведению летней Олимпиады 2008 года, о. Червеллера подчеркивает, что в этот процесс были вовлечены все крупные китайские города, где проводились Игры. В то же время значительные пространства этих городов, самые бедные кварталы, ”baraccopoli” были скрыты от глаз туристов и иностранных спортсменов специально сооруженными стенами. Вместе с тем, вопреки утверждениям официальной коммунистической пропаганды, не произошло никакой «открытости» в области прав человека и религиозной свободы. В действительности происходило прямо противоположное: насильственно принуждались к молчанию и бездействию все формы оппозиции и диссидентства. Пострадали и некоторые западные журналисты.
Журналист-миссионер обличает: на всех олимпийских мероприятиях «великим отсутствующим» был народ, простой китаец. Представляли китайский народ на официальных церемониях члены компартии, правительственных кругов, признанные режимом спортсмены. Ни малейшего следа миллионов трудящихся-мигрантов, которых годами использовали в создании поистине фараоновских олимпийских сооружений, равно как и жителей столицы, оказавшихся вынужденными терпеть все бытовые неудобства, связанные со спортивными событиями. От простого народа строго требовалось проявлять максимальное послушание: не кричать на улицах, не плевать, не высказывать свое мнение… Многие места на стадионах оставались пустыми: предназначавшиеся для обычной публики пригласительные билеты не были распространены. В интернете были закрыты сайты, прежде всего католические и секты Falun Gong.
Вопрос отцу Червеллера: во Введении к своей книге Вы пишете, что «Запад стремится критиковать Китай по множеству второстепенных аспектов, не имея мужества обвинять его по вопросам внутренней политики». Что вы имеете виду? Автор книги отвечает: когда Пекин был официально признан, как место проведения Олимпиады, вокруг этого возникла особая атмосфера, с преобладанием прагматизма. Большие западные предприятия были заинтересованы в получении выгодных подрядов для строительства, и весьма преуспели в этом. В то же время, как и раньше, замалчивается тот факт, что западные фирмы в больших масштабах используют местную дешевую рабочую силу.
Интервьер напоминает, что при открытии Олимпиады вовсе не упоминалось имя Мао Цзе-дуна и просит объяснить этот факт. На что о. Червеллера отвечает: на этой церемонии вообще весь коммунистический период «чистой идеологии» оказался как бы за скобками: компартия Китая переживает самый глубокий кризис за все время своего существования, сопровождающийся явлениями коррупции. Эту организацию народ не просто критикует – он ее ненавидит. Чтобы «улучшить образ», министерство пропаганды обязалось платить какую-то сумму имеющим блог в Интернете, если они вводят похвалы КПК. Молчание же на официальных церемониях обо всем, что могло бы напомнить «культурную революцию» и события на площади Тьенанмень означало нежелание даже какой-то попытки «очищения» исторической памяти.
К сожалению, - констатирует автор итальянской книги о сегодняшней КНР, - страна никак не изменилась (в лучшую сторону) после прошедшей здесь Олимпиады. Было брошено много сил для создания положительного образа страны перед и во время проведения олимпийских Игр; когда же они завершились, все вернулось на круги своя. Сама же Олимпиада 2008 года остается эмблематичной для противоречий нынешнего Китая: с одной стороны, грандиозные дворцы и гостиницы, поражавшие воображение зарубежных посетителей; с другой же – массы принудительно изгнанных из своих жилищ, самоубийц, преследуемые монахини и священники, жертвы коммунистического режима. И все же, - оптимистически заключает о. Червеллера, - при всем этом можно говорить, что в Китае крепнет гражданское общество, все более осознающее свои права и все менее готовое в абсолютному послушанию властям.