圣座国务卿贝尔托内枢机主教指对庇护十二世教宗的诽谤来自苏联的宣传

（梵蒂冈电台讯）庇护十二世教宗被指控对犹太人遭大屠杀的事件无动于衷，甚至默许，这项指控除了是一种侮辱，也是一种手段，毫无历史根据。圣座国务卿贝尔托内枢机主教昨天6日上午，在罗马额我略大学举行纪念这位帕切利教宗去世50周年的会议上作了上述表示。



贝尔托内枢机提到，对庇护十二世教宗的指控是在他去世多年后的冷战期间由苏联及其联盟为进行宣传而提出的。他们这样做是出于政治目的，把庇护十二世的形象说成是“希特勒的教宗”或“西方的司铎”，美国人的驯服工具。贝尔托内枢机指出，梵蒂冈档案室早就公布了许多文件，这些现成的文件显示，那些马马虎虎自相矛盾的指控的荒唐之处，“显而易见，许多人看重历史只是把历史作为武器来加以利用。”贝尔托内枢机详细引证了庇护十二世教宗从作驻德国的圣座大使起一直到他担任国务卿这段时期发表的所有保护犹太人的讲话和声明内容。他说：“作为本笃十五世的外交官，帕切利积极活动，谴责早在1915年在波兰爆发的反犹太人暴力，在30年代，作为庇护十一世的国务卿，他下令让美国天主教神父查里斯·库格林反犹太人的广播宣传停播。”在他当选教宗后，“1939年秋季到1940年春季，他以前所未有的选择支持几位德国军界人士与英国人接触，企图推翻希特勒政权，但这项尝试很快失败。德军攻打苏联后，庇护十二世自己和天主教会拒绝站在以反共产主义面貌出现的所谓十字军一边，甚至他积极行动，克服受到许多美国天主教徒反对的同苏联人的结盟，尽管教宗和他的同僚对共产主义的看法一向是负面的。”



贝尔托内枢机又引证了科学家阿尔贝特·爱因斯坦1940年在“时报”上发表的一篇文章的文字：“只有教会敢于反对希特勒压制真理的战役。我以前对教会从未有过特别的好感，但现在我感到极为亲切和敬佩，因为只有教会有勇气和持久的力量站在知识真理和道德自由一边。”贝尔托内枢机继续说道：“后来作了枢机的多明我会会士伊夫·孔加尔在他参加主教会议的日记上谈到当时的一位见证人，同会会士罗萨雷·加涅吐露的隐秘。在罗马阿德亚迪内大屠杀发生后，教宗焦虑地询问是否要谴责这项凶案，‘但是罗马的所有修院、所有会院都住满了难民，他们中有共产党员、犹太人、民主党人和反法西斯党人，有过去的将领等等。庇护十二世曾暂时解除修会对外关闭大门的规定。要是庇护十二世公开郑重地采取抗议行动，这些修会便会得到搜查，一场悲剧便会发生。’当时，教宗选择了用外交手段作抗议的途径。”



贝尔托内枢机指出：“庇护十二世对受迫害人的救助行动很广泛，也越来越有文件证实，有权威的历史学家和知识分子也加以证实，他们当然不是教宗办公室的辩护者。在这些受迫害者中有在罗马、在意大利和其它国家的许许多多的犹太人。事实和文件逐渐从这一未忘怀的过去浮现出来。这些文献资料使帕切利教宗和他的教会为犹太人受罪行迫害所作的一切，伸张了正义，促使许多历史书籍重写并放弃把他说成是亲纳粹的教宗这一恶意中伤的传说。”对这位教宗的指控“安排好的一场运动，乔凡尼·斯帕多利尼早在1965年在意大利就指出了这一点，当时，这位历史学家谈到‘共产世界有系统的攻击，得到一些同谋迎合，甚至也在天主教徒内部也有一些人附和，至少在意大利大有人在。’”贝尔托内国务卿枢机主教明确指出，虽然如此，今天对庇护十二世的争论“一段时间以来较为平静和公道，承认他的教宗职的重要和崇高。”



最后，贝尔托内枢机谈到在1965年开始的为帕切利教宗申请列真福品和圣品的案件，强调这是“一件需要得到众人尊重的宗教上的事，至于案件的情况则专属圣座的职权范围。”他又提到教宗本笃十六世近期提出的邀请，即要祈祷，使这一案件“圆满进行”。