Папа принял участников католико-мусульманского конгресса

Ватикан. Ватикан проводит трехдневный католико-мусульманский форум, с целью улучшить напряженные отношения между двумя религиями. Они возникли два года назад, после речи Бенедикта XVI в Регенсбургском университете об исламском фундаментализме, вызвавшей бурную реакцию в мусульманском мире.
Отправной точкой для совместных размышлений в Папском Грегорианском университете является тема «Любовь к Богу, любовь к ближнему»; во встрече принимают участие 29 католиков и столько же мусульман. Выделены две под-темы: «Богословские и духовные основания» и «Человеческое достоинство и взаимное уважение». Сегодня, в четверг 6 ноября, - после аудиенции участников Форума у Папы Бенедикта XVI, - пройдет публичная сессия, в ходе которой будет представлено «Заключительное заявление»; оно будет оглашено представителем католиков и представителем мусульман.
Вот что рассказал об этом Форуме в интервью нашему Радио кардинал Жан-Луи Торан, Председатель Папского Совета по межрелигиозному диалогу:
Эта встреча – следствие Письма 138-ми мусульманских деятелей, адресованного религиозным христианским лидерам, и прежде всего – Папе. Так что встреча была предусмотрена заранее. Но что особенно важно, она позволит прежде всего несколько «перечитать» Ислам в свете двух заповедей: любви к Богу и любви к ближнему. Такого раньше не было. Тем не менее – подчеркивает кардинал Торан – не следует делать из названного Письма и проходящего Форума нечто чрезвычайное, как если бы диалог начался только после Письма 138-ми: мы ведем диалог с Исламом вот уже более 1400 лет. 2-й Ватиканский собор представил документ, Декларацию Nostra aetate, который проложил еще более четкий путь для такого диалога. Так что происходящее сегодня – это новая глава долгой истории.
Темы для совместного обсуждения были выбраны на встрече в марте текущего года с делегацией 138-ми при Папском Совете по межрелигиозному диалогу. Предполагалось, что католики предложат свою точку зрения, мусульмане – свою, что и станет началом диалога, пространного и обстоятельного, достаточного для углубления своих аргументов каждой стороной.
Кардинал Торан уточняет, что нельзя говорить собственно о богословском диалоге: он имеется в виду, но технически не определен и трудно реализуем. Напротив, имеет место сотрудничество на уровне этических вопросов, на духовном уровне, для проведения совместных акций при грандиозных гуманитарных катастрофах. Если быть реалистом, можно было бы сказать, что главным остается следующее: несмотря на все трудности, случающиеся порой кризисы, мы все же разговариваем. Мосты не разрушены, и это важно.
Отношения между католиками и мусульманами очень зависят от политических позиций стран, в которых Ислам является религией большинства, - продолжает кардинал. – К напряженности приводит то, что мусульманский мир воспринимает решения западных лидеров, противоположные их интересам, как выражение христианского мира.
Отвечая на вопрос о положении христиан, проживающих в странах с мусульманским большинством, кардинал Торан говорит, что Св. Престол защищает основоположные права, когда они оказываются под угрозой. Св. Престол делает это, напоминая собеседникам, в чем заключаются эти права человеческой личности: право на жизнь, право на свободу совести и религии и все другие, с ними связанные. Существуют, естественно, дипломатические каналы. Св. Престол имеет дипломатические отношения со многими арабскими странами. Во всяком случае, это – привилегированный канал. И имеет место наш межрелигиозный диалог, побуждающий ценить права и законные чаяния наших братьев по вере в случае, когда они оказываются под угрозой. Во всяком случае, говорит в заключение руководитель важнейшего ватиканского ведомства, - я считаю, что мы «осуждены» на диалог. У нас нет иного пути, кроме как продвигаться вперед вместе под наблюдением Бога. Все мы находимся в пути, направляясь к Истине. Когда мы оказываемся в трудных ситуациях, мы не должны бояться говорить о том, во что мы верим, о Том, в Кого мы веруем. Не следует бояться обличать нарушения прав человека, какими бы они ни были, памятуя при этом, что сила права преобладает над правом силы.