Sinodalni očetje dobili seznam predlogov za pripravo sklepnega dokumenta

VATIKAN (sreda, 22. oktober 2008, RV) – Sinodalni očetje so se včeraj dopoldne zbrali že na dvajseti seji, v središču pa je bila predstavitev seznama predlogov škofovske sinode, ki bodo služili za pripravo sklepnega dokumenta. Zasedanja se je, ob 243 sinodalnih očetih, prav tako udeležil sveti oče Benedikt XVI., ki je vmes sprejel tudi člane dveh manjših delovnih skupin. Seznam predlogov za sklepni dokument, ki so ga od sobote pripravljale manjše skupine, sta predstavila nadškof v Quebecu kard. Marc Ouellet in nadškof v Kinshasi Monsengwo Pasinya. Seznam bo vsak sinodalni oče osebno preučil in podal lastna dopolnila, o katerih se bo potem razpravljalo in upoštevalo pri oblikovanju skupnih zaključkov.
Generalni tajnik škofovske sinode nadškof Nikola Eterović je svetemu očetu poklonil izvod tretjega zvezka Zbirke dokumentov škofovske sinode, ki so jo izdali ob 40-obletnici ustanovitve škofovske sinode. Zbirka obsega vsa besedila, ki jih je pripravila Škofovska sinoda od prvega zasedanja do vključno leta 1988, in predstavlja veliko vrednost ne le za člane škofovskega zbora, temveč prav tako za raziskovalce, zgodovinarje in teologe, saj je pomemben vir za življenje in poslanstvo Cerkve po 2. vatikanskem koncilu. Papež Benedikt XVI. se je ob tem odločil, da bo enak izvod zbirke dokumentov poklonil vsakemu udeležencu 12. rednega splošnega zasedanja škofovske sinode.
Tekom današnjega dopoldanskega zasedanja so udeleženci škofovske sinode prejeli dva govora, ki nista bila neposredno izrečena v sinodalni dvorani. Eden od teh je govor kard. Walterja Kasperja, predsednika Papeškega sveta za pospeševanje krščanske edinosti. Zapisal je, da je kljub vrsti ločitev v zgodovini Cerkve, božja beseda ves čas ostala skupna dediščina, in da nič drugo ne povezuje Cerkve tako kakor Sveto pismo, ki je edinstvena ekumenska vez. Kard. Kasper je Sveto pismo označil za temelj in osnovni instrument ekumenskega dialoga, tako z doktrinarnega kot duhovnega in pastoralnega vidika. Kot privilegirano ekumensko metodo je izpostavil tudi lectio divina ter pozval k pogumnemu ekumenskemu prizadevanju, ki pomeni delovanje Svetega Duha.