Sonntagsbetrachtung von Ingrid Weißl

Manchmal scheint mir eine Bibelstelle wie ein Puzzlespiel mit mehreren Teilen zu sein, die weit auseinander auf einer großen Tischplatte liegen. Die Detektivarbeit beginnt, das Sichten der zusammenpassenden Teile, das Suchen nach einem gemeinsamen Thema, das spannende Lösen des Rätsels.

Diesmal haben wir es mit einer besonderen Stelle zu tun: Das Gleichnis von den bösen Winzern. Das ist mal etwas anderes. Bei der Gattung „Gleichnis“ fällt einem natürlich sofort der „barmherzige Vater“, der „gute Hirte“ und andere positiv klingende Evangelien ein, aber es gibt auch das andere, das weniger Gute, das Böse. Gutes und Böses bilden einen Kontrast, der eine Unterscheidung möglich macht und das Gute noch deutlicher zum Vorschein bringt. Es stellt sich die Frage, was Menschen bewegt, böse zu sein?
Schon oft habe ich die Erfahrung gemacht, dass „böse“ Menschen schlichtweg „traurige“ Menschen sind, die aufgrund ihres schweren Schicksals hart und scheinbar böse geworden sind. Nur selten sind sie sich dieser Tatsache bewusst. Wenn man sie behutsam aufmerksam macht, warum sie ihren Mitmenschen in ihrer Bosheit bzw. ihrer Trauer begegnen, dann können sie ihren Panzer ablegen und ganz anders, nämlich menschlich und zugänglich werden. Wut ist eine wichtige Form der Trauer! Manchmal hilft es auch, wenn man die leidtragenden Angehörigen über diese Zusammenhänge aufklärt. Sie können dann mit den Attacken ihrer Mitmenschen leichter umgehen und sie in einem anderen Licht sehen – oft ist dann Veränderung möglich. Wer nur gut ist oder sein will, überlässt den anderen das Bösesein.
Manchmal kann es sein, dass einem das Bösartige in Form einer Krankheit begegnet, dass guten Menschen Böses widerfährt. Dann ist es notwendig, auf sich und seine Grenzen zu achten und sich als Ebenbild Gottes wertzuschätzen. Schließlich soll man nicht nur den Nächsten lieben, sondern auch sich selbst.

Doch beginnen wir nun mit dem Puzzlespiel: Der Gutsbesitzer ist positiv gezeichnet, er sorgt sich um seine Güter, baut einen schützenden Zaun um seinen Weinberg, sein Reich Gottes, verpachtet das Ganze an Winzer und verlässt sich auf sie.
Dann verreist er in ein anderes Land und meldet sich erst wieder, als es Zeit ist für die Ernte.

„Aller guten Dinge sind drei“ – heißt es in einem Sprichwort. Die Zahl drei symbolisiert die Nähe Gottes.
Der Gutsbesitzer schickt drei seiner Knechte, die Propheten, zu den Winzern, um seine Früchte abholen zu lassen. Die Winzer ergreifen seine Leute, den einen prügeln sie, den anderen töten sie, einen dritten steinigen sie.
Diese selbstherrliche Aktion der Winzer wirft Fragen auf: wissen sie nicht, dass ihnen der Weinberg nicht gehört, dass sie lediglich Pächter sind? Erkennen sie die Knechte nicht als Mitarbeiter des Gutsbesitzers? Gibt es unterschiedliche Auffassungen bezüglich der Kompetenzen der einzelnen Mitarbeiter des Gutsbesitzers, der Winzer bzw. Knechte?

Mal ganz ehrlich: würden S I E nicht kurzen Prozess mit den Winzern machen, die mit Ihren Mitarbeitern so schlecht umgehen? Was macht Gott, der Gutsbesitzer, er schickt daraufhin andere Knechte, mehr als das erste Mal. Auch ihnen blüht ein bedauernswertes Schicksal. Zuletzt, als drittes und kostbarstes Aufgebot – so heißt es - schickt er seinen Sohn, in der Hoffnung, dass sie Achtung vor ihm haben werden. Auch er wird getötet.

Wir haben ein Evangelium vor uns, das helle und dunkle Teile enthält. Wenn man es auf sich wirken lässt, kann man sich in beide Seiten hineinversetzen. Jeder/jede von uns, hat dunkle und helle Anteile. Würden wir, als Winzer, die das Weingut gepachtet haben, den ganzen Ertrag herausgeben, wenn er von uns gefordert würde? Würden wir nicht einen Teil für uns zurückbehalten wollen – als Lohn für unsere Arbeit?

Man fragt sich, warum in diesem Gleichnis so sehr das Böse-Sein der Winzer im Mittelpunkt steht. Ist Gott zu gut, so dass er den anderen nur das Böse-Sein überlässt? Ist Gott nachtragend? Trägt er das Böse nach?
Als Beispiel für das Nachtragend-Sein habe ich in meiner Tätigkeit in der Krankenhausseelsorge in Altötting eine bemerkenswerte Situation erlebt: Eine Frau erzählte mir von ihrem bösen Mann, der sie betrogen hatte und meinte: „Das trage ich ihm ewig nach!“ Während sie dies erzählte und mir auch die Gründe für das Nachtragen nannte, kam mir ein Bild in den Sinn: ich stellte sie mir vor, wie sie hinter ihrem Mann herging und all das, was sie ihm nachtragen wollte, in zwei schweren Einkaufstaschen trug. Sie musste immer dahingehen, wo er war und war nicht mehr frei. Ihre Hände, ja, ihr ganzer Körper war schwer belastet, von ihrer Seele ganz zu schweigen. Vielleicht wusste ihr Mann gar nicht, dass sie ihm dies alles nachtrug. Ich schilderte der Frau dieses Bild. Sie erschrak und meinte darauf, dass sie es noch nie so gesehen hätte. Wir erarbeiteten zusammen eine Lösung: wenn sie ihm all das, was sie ihm nachzutragen hatte, zurückgab, dann war sie wieder frei. „Wer loslässt, hat die Hände frei“, so einfach zitiert dies Kathrin Wiederkehr in einem Buchtitel.

Ich denke, dass Gott nicht nachtragend ist, er ist frei. Frei von Gedanken dieser Art. Durch seine Botschaft möchte er auch uns frei machen, frei von Nachtragen, frei von Rache, offen für das Neue, das er mit seinem Sohn in die Welt sendet. Er macht immer wieder einen neuen Anfang. Auch wenn einige seiner Mitarbeiter/Knechte ihr Leben lassen mussten, gibt er den Menschen immer wieder eine neue Chance.
Er kann aus dem, was andere verworfen haben, etwas Neues bauen.

Als letztes Puzzlestück werden die „Früchte“ eingesetzt.
Jetzt, im Herbst, in der Erntezeit, spürt man, wofür man während des Jahres über gearbeitet hat. Um gute Früchte zu bekommen, ist vieles notwendig:
guter Boden, damit die Wurzeln tief greifen und Wasser holen können, ein guter Standort, viel Raum um sich herum, gutes Klima, einige „Niederschläge“,
von jedem die richtige Portion, richtiges Zuschneiden, angemessene Pflege – und jemanden, der den richtigen Zeitpunkt der Ernte kennt.
Bleiben noch die Endverbraucher, die für diese Früchte danken und sich ihrer erfreuen.

Genial an diesem Gleichnis ist, dass jeder von uns in den verschiedenen Rollen und Puzzleteilen vorkommt. Mal ist man Winzer, mal Knecht, mal böse, mal gut, mal Frucht, mal die Person, die die Früchte dankbar konsumieren darf.
Vielleicht hat Gott einen Wahlspruch, den Goethe folgendermaßen beschreibt: „Behandle die Menschen so, als wären sie, wie sie sein sollten und du hilfst ihnen zu werden, wie sie sein können.“

Liebe Hörerinnen und Hörer,
wenn jeder von uns weiß, dass nicht nur Gutes, sondern auch eine kleine Portion des scheinbar Bösen sein muss, damit das Reich Gottes Wirklichkeit werden kann, dann brauchen wir uns nicht mehr miteinander zu vergleichen und uns übereinander zu erheben. ER legt die Rollen nicht fest, Wir können IHM das Urteil überlassen und IHN richten lassen, was noch nicht in Ordnung ist. Getrost dürfen wir mitwirken am großen Puzzlespiel im vielschichtigen bunten Weinberg unseres Herrn. (Amen)

(rv 04.10.2008 mg)

Hier das Sonntagsevangelium Mt 21, 33-44
In jener Zeit sprach Jesus zu den Hohenpriestern und den Ältesten des Volkes:
³³Hört noch ein anderes Gleichnis: Es war ein Gutsbesitzer, der legte einen Weinberg an, zog ringsherum einen Zaun, hob eine Kelter aus und baute einen Turm. Dann verpachtete er den Weinberg an Winzer und reiste in ein anderes Land.
³⁴Als nun die Erntezeit kam, schickte er seine Knechte zu den Winzern, um seinen Anteil an den Früchten holen zu lassen.
³⁵Die Winzer aber packten seine Knechte; den einen prügelten sie, den andern brachten sie um, einen dritten steinigten sie.
³⁶Darauf schickte er andere Knechte, mehr als das erste Mal; mit ihnen machten sie es genauso.
³⁷Zuletzt sandte er seinen Sohn zu ihnen; denn er dachte: Vor meinem Sohn werden sie Achtung haben.
³⁸Als die Winzer den Sohn sahen, sagten sie zueinander: Das ist der Erbe. Auf, wir wollen ihn töten, damit wir seinen Besitz erben.
³⁹Und sie packten ihn, warfen ihn aus dem Weinberg hinaus und brachten ihn um.
⁴⁰Wenn nun der Besitzer des Weinbergs kommt: Was wird er mit solchen Winzern tun?
⁴¹Sie sagten zu ihm: Er wird diesen bösen Menschen ein böses Ende bereiten und den Weinberg an andere Winzer verpachten, die ihm die Früchte abliefern, wenn es Zeit dafür ist.
⁴²Und Jesus sagte zu ihnen: Habt ihr nie in der Schrift gelesen: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, er ist zum Eckstein geworden; das hat der Herr vollbracht, vor unseren Augen geschah dieses Wunder?
⁴⁴Und wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschellen; auf wen der Stein aber fällt, den wird er zermalmen.
⁴³Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch weggenommen und einem Volk gegeben werden, das die erwarteten Früchte bringt.