Визит ad limina Apostolorum епископов Средней Азии

Католическая Церковь в КиргизииМеньшинство в стране с огромным мусульманским большинством. Единственный способ свидетельствовать Евангелие – одно его присутствие. Католическую общину Киргизии, состоящую, гл.об., из иммигрантов немецкого происхождения, возглавляет епископ Николаус Мессмер, интервью с которым помещено в ватиканской газете 2 октября.

Церковь в Киргизии в действительности – очень маленькая, но активна в апостолате. Каковы ее отношения с другими религиями?
 
«Во время Советского Союза все было под контролем коммунистической партии. У католиков были очень ограниченные возможности вести религиозную жизнь. Для того, чтобы не утратить эти малочисленные возможности, они жили очень сдержанно и было мало контактов с другими религиями. Затем, в 80-е годы началась сильная эмиграция населения немецкого происхождения и, следовательно, - католиков. У нас мало возможностей поддерживать отношения с другими религиями. Единственным исключением являются (быть может) лютеране. С православными и мусульманами очень трудно установить значительные отношения».

Каковы самые главные трудности в возвещении Слова Божия в стране?
 
«Свыше 80 процентов местного населения исповедует ислам; они очень преданы собственным традициям. По этой причине практически невозможно провозглашать Слово Божие среди них. Помимо помощи католикам, мы ограничиваемся апостолатом «присутствия».


Присутствует ли Церковь в общественном контексте? Какие начинания поддерживала она?
 
«Когда в 1991 году распался Советский Союз, Киргизия было одной из самых бедных республик б. Союза. С тех пор ничего существенно не изменилось; поэтому социальные проблемы поистине велики. Мы пытаемся помочь там, где можем. Поддерживаем бедных, больных, организуем столовые для детей, посещаем людей в старческих домах и тюрьмах, организуем летние лагеря для молодежи».


Ваше духовное формирование в Обществе Иисусовом каким-то образом определяет ваше служение?

 
«Безусловно. Прежде всего тогда, когда я был приходским священником единственной католической церкви в Киргизии, т.е. вплоть до 1997 года. Затем мне помогло то, что меня призвали стать ректором малой семинарии в Новосибирске. Там я оставался в течение 9 лет. Там я был, когда меня назначали епископом. Мне нравится также вспоминать, что в 1997 году, когда Святейший Престол урегулировал границы церковных округов с тем, чтобы они совпадали с государственными, Церковь в Киргизии была передана на попечение иезуитов. Следовательно, в некоем смысле мне выпало нести служение в контексте, уже знакомом мне».




Папа встретился с епископом Томашем Петой

Диалог между религиями и секуляризация, унаследованная от бывшей советской империи: вот два из основных вызовов, стоящих перед Церковью в Казахстане. Несмотря на самые разнообразные трудности, церковная община – история которой отмечена кровью мучеников – продолжает свидетельствовать послание христианского спасения. Эта миссия нелегко дается в стране с обширной территорией, где приходы расположены на огромном расстоянии друг от друга. Об этом рассказывает монс. Томаш Пета, архиепископ Астаны и председатель Конференции католических епископов Казахстана, в интервью, данном газете «Оссерваторе Романо» накануне аудиенции у Св. Отца. Архиепископ находится в Риме с визитом ad limina apostolorum, вместе с иерархами католических общин Узбекистана, Киргизии, Таджикистана и Туркменистана.
Церковь в Казахстане представляет собой молодую реальность, пережившую преследования коммунистического режима. Теперь речь идет о достижении полной зрелости. Каковы пастырские проекты и трудности на этом пути?
Казахстан получил независимость в 1991 году. С тех пор мы имеем свободу вероисповедания, узаконенную уже в 1992 году. Однако, недавно эта опора, судя по всему, пошатнулась. На обсуждение Парламента был предложен новый проект закона о религиозной свободе. Первый вариант налагал большие ограничения, и если бы он был одобрен, для Казахстана это означало бы перестать быть страной, пользующейся полной религиозной свободой. К счастью, последняя версия менее жестка. Есть надежда, что свобода религии и свобода совести отдельных граждан будет охраняться государством. Это позволило бы нашим общинам расти и развиваться. Конечно, положительную роль играет тот факт, что с момента независимости Казахстан установил дипломатические отношения со Св. Престолом. Была открыта также апостольская нунциатура и учреждены все церковные структуры (епархии, митрополии и епископская конференция).
Религиозная ткань в стране весьма разнородна. Сложились ли у вас добрые отношения с другими вероисповеданиями?
Отношения сложились хорошие, а в прошлом году делегация руководителей религиозных общин Казахстана (православных, лютеранских, мусульманских и католических) посетила Рим и Ассизи по приглашению францисканцев-конвентуалов. И все-таки еще нельзя говорить о значимых формах сотрудничества, побуждающих к совместным действиям на общее благо. Речь идет, например, о деятельности по защите жизни, зачастую изолированной и, во всяком случае, не согласованной, или о подходе к проблеме наркомании. Но обнадеживает атмосфера диалога, установившаяся во время встреч по религиозным вопросам, проходящих раз в три года в Астане под эгидой президента Республики Нурсултана Назарбаева.
Если говорить о трудностях, в том числе и организационных, с которыми сталкивается Церковь в проповеди Евангелия, то насколько вы можете рассчитывать на активность мирян?
Верующие католики в Казахстане не имели возможности общаться со священниками в течение долгих лет. Храмов не было, и вера не умирала благодаря молитве, в особенности Розария. Верующие продолжали крестить своих детей. Это происходило, главным образом, благодаря труду многих мирян. У нас есть и замечательные примеры священников, живших в период гонений – таких, как блаженный Алексей Зарицкий и угодники Божии Владислав Буковинский и Серафим Кашуба. Увы, численность католиков значительно сократилась. Ведь многие из них были родом из других стран, и когда Казахстан стал независимым, они воспользовались случаем, чтобы вернуться на родину. Те же, кто остался, хотят быть «солью» и «светом» для страны, прежде бывшей «океаном крови и слез мучеников».
Каков социальный контекст, в котором Церковь призвана осуществлять свою миссию бок о бок с народом, учитывая и тот факт, что государство в целом обладает богатством, обеспечиваемым минеральными ресурсами, в первую очередь нефтью?
С момента независимости до сегодняшнего дня были сделаны важные шаги для достижения значительного прогресса и благосостояния граждан. До сих пор самой важной задачей правительства и, можно сказать, всего общества, была задача избежать перехода от коммунистической системы к «дикому» капитализму. Однако, не вызывает сомнений, что сегодня необходимо приложить дальнейшие усилия для создания новых возможностей материального прогресса всех граждан. Столь же необходимым представляется создание системы соцобеспечения для неимущих. Я уверен, что наши руководители и все общество найдут способы преодоления и этих трудностей. Что касается деятельности Католической Церкви в Казахстане, не надо забывать, что речь идет о «малом стаде» (около 200.000 верных), способном, однако, подавать пример благотворительности широкого размаха. Мы намерены приложить все свои силы, чтобы помочь народу возрастать, и хотим возрастать вместе с ним.



Епископ Йежи Мацулевич о религиозной жизни в Узбекистане
 Ватикан. Ватиканская газета «Оссерваторе романо» /02.10/ рассказывает о религиозной жизни в Узбекистане словами апостольского администратора, епископа Йежи Мацулевича, находящегося в Риме с визитом ad limina.
Начавший свой путь миссионером и ставший первым церковным Пастырем этой среднеазиатской Республики с преобладающим мусульманским большинством, Йежи Мацулевич стал одним из последних епископов, назначенных Иоанном-Павлом II накануне его кончины, 1 апреля 2005 года. По его словам, этот факт ознаменовал с самого начала его церковное служение. Первый раз он посетил Узбекистан в качестве генерального ассистента Ордена меньших братьев конвентуалов. Но лишь в течении первого года епископства он глубже познакомился с людьми этой страны исключительно богатой и древнейшей культуры. Достаточно сказать, что Самарканд отметил в августе 2007 года 2750 лет своего существования.
Епископ рассказывает: «Я оказался в контексте, характеризующимся большим разнообразием рас и культур, по преимуществу мусульманских. Католическая Церковь здесь – очень маленькая община, состоящая из ныне существующих пяти приходов. Мы пытаемся открыть еще два, но имеется много трудностей, отражающих повседневные трудности самих наших верующих. Будучи небольшой группой, мы оказываемся вынужденными переживать и последствия эмиграции: многие католики покидают Узбекистан по экономическим причинам. К счастью, каждый год случаются и «прибавления», некоторые из ново прибывающих – католики.
Наша пастырская работа объективно трудна – продолжает монс. Мацулевич, - несмотря на тесное сотрудничество с Орденом францисканцев и его помощь. Несмотря на это, мы постоянно нуждаемся в новых миссионерах и сотрудниках. Большую помощь мы получаем от монахинь – имеются девять сестер милосердия Матери Терезы Калькуттской, которые занимаются бедными и заключенными в тюрьмах. Трудятся они и в больницах.
Что касается евангелизации, этот особая проблема, так как в стране действует закон, запрещающий какую-либо миссионерскую деятельность и прозелитизм. В силу этого мы принуждены оставаться в своих храмах; принимаем и катехизируем приходящих к нам, но не имеем возможности возвещать Евангелие публично. Повод для встреч и диалога предлагают потоки туристов, интересующихся нашим кафедральным собором в Самарканде. Еще одна возможность для контактов – концерты органной музыки в нашей церкви.
Епископ жалуется на незначительность отношений, на официальном уровне, с мусульманами, хотя каждодневная жизнь предоставляет множество таких возможностей: узбеки очень уважают всех верующих. В поездках по стране к нему подходят мусульмане с разными вопросами, в основном касающимися нашей веры. В начале этого года были устроены совместные встречи, с апостольским нунцием и муфтием Узбекистана. Речь идет о событии поистине историческом: раньше такого никогда не было. Три года назад, вместе с послом Израиля, мы организовали концерт по случаю 40-летия соборной декларации Nostra aetate, и пригласили муфтия. Без этого юбилея, израильский посол никогда не мог бы встретиться с мусульманскими властями. С православными у нас нет никакого контакта на официальном уровне, разве что встречи с некоторыми священниками. Но добрые отношения у нас с лютеранами и армянской Церковью: с ними мы молились вместе с Неделю молитв о христианском единстве в кафедральном соборе Самарканда.
В заключение епископ Мацулевич еще раз говорит о множестве проблем в области каритативной: попытка включиться в контекст Каритаса не увенчалась успехом – не было получено разрешение властей. Так же обстоят дела с сестрами милосердия, которые хотели получить помещение для выздоравливающих, они ждут уже полтора года. Осуществляем какие-то акции на приходском уровне.