教宗周三公开接见活动继续介绍圣保禄宗徒，指出基督信仰并非为所欲为，而是自由地为福音和穷人服务

（梵蒂冈电台讯）九月三十日下午从冈道尔夫堡夏宫回到梵蒂冈的教宗本笃十六世，十月一日星期三上午在圣伯多禄广场接见来自世界各地大约两万名朝圣人士。他继续上星期三同一个机会中要理讲授的主题，向他们介绍了圣保禄宗徒的种种。教宗这次谈的是发生在保禄宗徒和十二位宗徒之间两个曾发生争议的事件：一个是在耶路撒冷召开的教会有史以来第一届公议会中，保禄宗徒向其它十二位宗徒提出一个问题：外邦人皈依基督的时候，是否必须像皈依基督的犹太人一样，也接受割损礼？另一件是保禄宗徒在安提约基雅当面指责伯多禄宗徒虚伪。

在福音的光照下，教会里面有个名词非常重要，也具有非常的意义，那就是自由。圣保禄宗徒因为有着清澈明亮的信德，所以在表现基督信徒的自由上最为有力。不过保禄宗徒所认为的自由是有它明确的特征的，这个特征是：自由来自天主圣神，符合福音的真理，而且绝不忘记穷人。教宗认为不论是耶路撒冷公议会或是安提约基雅事件，都是福音所揭橥的真正自由的精神，这种精神免予法律文字死硬的规定。

教宗说：大约在公元五十年的时候，保禄和其它十二位宗徒集合在耶路撒冷召开教会有史以来第一次会议，讨论一个有待澄清的问题，那就是：皈依基督的外邦人是否必须遵照梅瑟的法律，接受割损礼，就像皈依基督的犹太教徒一样呢？对这点，圣保禄毫无疑问。教宗说：“在与复活的基督相遇后，保禄明白外邦人在皈依基督的福音时，没有必要再接受割损礼，也没有必要遵守有关食物和安息日的种种法律规定。基督就是我们的法律，凡是符合基督的，就是正确的，不必再取得其它作为义人的标记”。不过教宗也强调说：“基督信徒的自由不等于放肆或为所欲为；而是按照基督的意思行事，也因此必须真正为弟兄、尤其为最有需要的人服务”。

教宗接着指出圣保禄宗徒与其它宗徒的第二个争执事件发生在安提约基雅。这个事件的导因也和梅瑟的法律有关。原来伯多禄宗徒惯常和外邦人一起吃饭，可是当有些人从雅各布伯宗徒那里来的时候，伯多禄因为怕在那些人中立坏表样，便退避了，不再与外邦人同桌进餐。原来，皈依基督的犹太人仍然遵守梅瑟法律有关食物洁净的规定，不许与外邦人一同进食。保禄看到伯多禄的做法，便很不以为然，他坦诚地指责伯多禄虚伪，前后行为不一致。

对这个件事，教宗表示：“伯多禄和保禄两人所关心的事各不相同。无论如何，安提约基雅事件是我们每个人都必须学习的教训，伯多禄和保禄各有来自天主所托付的不同神恩，我们应该让天主圣神来引导，努力设法按照基督信仰的方向来度自由的生活，以具体的行动为弟兄服务。最重要的不外是始终符合基督的意愿，这样，我们就成为真正自由的人；这样，爱天主和爱人这个法律的核心也就在我们身上展现出来”。