Sekmadienį prasideda Dievo Žodžiui skirta Vyskupų sinodo asamblėja

 Sekmadienį Romoje prasideda vienas iš svarbiausių šiais metais bažnytinių renginių: Vyskupų sinodo XII eilinė generalinė asamblėja. Tris savaites nuo spalio 5 iki spalio 26 dienos popiežiaus Benedikto XVI paskirti ir vietinių vyskupų konferencijų išrinkti Sinodo asamblėjos dalyviai svarstys popiežiaus Sinodo asamblėjai pavestą temą apie Dievo Žodį. „Dievo Žodis Bažnyčios gyvenime ir misijoje“.

Sinodo asamblėjos darbus atsidarys pas Šventasis Tėvas, kuris yra Vyskupų sinodo pirmininkas. Asamblėjos darbai bus pradėti Šventųjų Mišių auka, kuriai vadovaus popiežius. Atidarymo Mišios bus aukojamos šv. Pauliaus bazilikoje už Romos mūrų, sekmadienio, spalio 5-sios rytą.

Sinodo darbuose dalyvaus iš viso 253 Sinodo tėvai, atstovaujantys Bažnyčiai visuose žemynuose. Lietuvos Bažnyčiai sinodo asamblėjoje atstovaus Vilkaviškio ganytojas vysk. Rimantas Norvila. Visi Sinodo tėvai yra vyskupai išskyrus du. Tai jėzuitų vyresnysis t. Adolfo Nicolas ir Bažnytinio sąjūdžio „Comunione e liberazione“ vadovas kun. Julian Carron. Sinodo tėvams asamblėjoje talkins įvairių sričių patarėjai ir žinovai, kurie pagal einamas sinodines pareigas yra vadinami ekspertais ir auditoriais. Sinodo tėvams talkins 41 ekspertas ir 37 auditoriai. Tai vyrai ir moterys, kunigai, vienuoliai, vienuolės ir pasauliečiai iš skirtingų kraštų.

Sinodo asamblėjoje apie Dievo Žodį taip pat bus išgirstas vadinamųjų seseriškų bažnyčių atstovų balsas. Asamblėjoje dalyvaus 10 kitų Bažnyčių ir krikščioniškų bendruomenių atstovai. Jie, pagal sinodinę terminologiją, yra vadinami „broliškais delegatais“. Asamblėjoje jiems yra suteiktas žodis, tačiau negali balsuoti. Vienas iš asamblėjos broliškų delegatų bus ortodoksiškų Rytų Bažnyčių vyriausiasis, Konstantinopolio ekumeninis patriarchas Baltramiejus I-sis.

Pirmą kartą Vyskupų sinodo istorijoje asamblėjoje dalyvaus ir kalbą pasakys nekrikščioniškos religijos atstovas. Popiežius pakvietė hebrajų religijos atstovą Shear-Yashuv Cohen, kuris yra Haifos vyriausiasis rabinas ir mišrios Šv. Sosto ir Izraelio valstybinės delegacijos narys. Jis Sinodo asamblėjos dalyviams kalbės apie Šventojo Rašto vaidmenį žydų tradicijoje. Haifos vyriausiasis rabinas Shear-Yashuv Cohen yra laikomas vienu iš didžiausių žydų Šventojo Rašo, kuris sudaro krikščionių Senąją Testamentą, žinovų.

Sinodo asamblėjos tema yra Dievo Žodis Bažnyčios gyvenime ir misijoje. Pasak Vyskupų sinodo generalinio sekretoriaus, arkivyskupo Nikola Eterovič, tai reiškia, kad Sinodo tėvai turės pamaldžiai susikaupti prie Dievo Žodžio, apmąstydami kas jis yra. O mums, krikščionims, Dievo Žodis yra Jėzus Kristus. Krikščioniui svarbu švęsti Dievo Žodį Bažnyčios gyvenime, liturgijoje, maldoje, katechezėje, evangelizavime, sakramentuose, ypač Eucharistijoje. Švęsti Dievo Žodį taip pat reiškia jį skelbti arti ir toli esantiesiems, kitaip tariant, būti Dievo Žodžio pasiuntiniais pasaulyje, darbo vietoje, bet visų pirma šeimoje, tiesioginėje gyvenimo aplinkoje, bet taip pat misijoje – tai yra kraštuose, tarp žmonių ir tautų, kurių dar nepasiekė žinia apie Dievo Žodį, kurie dar nepažįsta Jėzaus Kristaus ir Gerosios Naujienos.

Popiežius Benediktas XVI dažnai yra kalbėjęs Dievo Žodžio tema Mišių homilijose, katechetinėse kalbose. Jis nekartą yra priminęs šv. Jeronimo perspėjimą, jog „kas nepažįsta Raštų, nepažįsta Kristaus“. Anot popiežiaus, svarbu kiekvienam krikščioniui per asmenišką prisilietimą ir dialogą išgyventi Dievo Žodį, kuris mums yra suteiktas per Šventąjį Raštą. Šis dialogas visuomet privalo turėti dvi dimensijas. Jas Šv. Tėvas priminė vienoje trečiadienio bendrojoje audiencijoje (2007 metų lapkričio 7)

Viena vertus, dialogas turi būti tikrai asmeninis, nes Dievas su kiekvienu iš mūsų kalba per Šventąjį Raštą ir kiekvienam turi ką pasakyti. Šventąjį Raštą turime skaityti ne kaip praeities žodį, o kaip į mus besikreipiančio Dievo Žodį ir stengtis suprasti ką Viešpats mums nori pasakyti. (iš 2007 metų lapkričio 7 d. bendrosios audiencijos)

Antra vertus, Šventąjį Raštą reikia skaityti bendrystėje su gyvąja Bažnyčia, kad būtų išvengta individualistinės interpretacijos.

„Reikėtų nepamiršti, kad Dievo Žodis yra viršlaikinis. Žmonių nusistatymai ateina ir praeina. Tai kas šiandien yra moderniškiausia, rytoj bus seniausia. Tuo tarpu Dievo Žodis, yra amžino gyvenimo Žodis: jis savyje neša amžinybę, tai kas išlieka visiems laikams. Brangindami savyje Dievo Žodį, branginame savyje amžinybę, amžiną gyvenimą.“ (iš 2007 metų lapkričio 7 d. bendrosios audiencijos)