Štvrtkový komentár Leopolda Slaninku SJ: Čo je základom akejkoľvek opravdivej kultúry?
Jednou z najdôležitejších
udalostí vzhľadom na aktivity Svätého Otca počas septembra, zaiste bola jeho v poradí
X. apoštolská cesta do Francúzska v dňoch od 12. – 15. septembra, ktorá mala dve základné
etapy. Hlavná časť patrila návšteve pútnického miesta v Lurdoch, pri príležitosti
jubilejného 150. výročia mariánskych zjavení. Predtým však, než prišiel do Lúrd, Benedikt
XVI. strávil 24 hodín v Paríži, kde sa stretol s francúzskym prezidentom Nicolasom
Sarkozym, potom s mládežou a osobitnú pozornosť venoval nielen Benedikt XVI. ale celá
francúzska spoločnosť stretnutiu so svetom kultúry, ktoré sa nieslo v znamení témy:
„kresťanstvo a spoločenský život v kontexte dnešnej civilizácie a kresťanského
dedičstva.“
Práve toto stretnutie malo počas apoštolskej cesty
celkom osobitný význam, už aj preto, že sa naň Francúzsko už niekoľko týždňov pred
príchodom Benedikta XVI. pripravovalo. Nieslo totiž so sebou veľa základných otázok.
Jednu z nich vyslovil šéfredaktor francúzskeho mesačníka „La Nef“ Jacques de Guillebon:
„Čo značí byť veriacim, konkrétne katolíkom dnes?“ Zároveň dodáva, že
„pred 30 – 40 rokmi keď sa vyslovilo slovo katolík, myslelo sa na nejakú starenku,
na baníka, na nejakého slávneho spisovateľa či intelektuála. Pokiaľ ide o prítomnosť,
slovo „katolík“ ešte stále nemá príliš silné miesto v sociálnom a spoločenskom živote,
avšak začína prebúdzať zvedavosť a tiež sympatiu. Zdá sa, že celá francúzska spoločnosť
začína pociťovať únavu z kultúry bez jasného horizontu, bez oživujúceho dychu. Klíma
slepej uličky konzumizmu, materializmu zabil základy pre nádej. Sme svedkami zaujímavého
historického momentu, všeobecnej zmeny.“
Michel Cool, žurnalista,
ktorý pracuje v kultúrnom sekcii francúzskej televízie v podobnom duchu sa pýta, kto
je vo Francúzsku katolík, pričom dáva takúto odpoveď: „katolík je intelektuálom.“
Ďalej sa pýta: „Čo sa očakáva od veriacich, ktorí žijú v univerzitnom svete?,
a poskytuje takúto odpoveď: Veriaci je pozvaný:
aby integroval svoju
vieru do celostnej vízie človeka a spoločnosti.
aby obraňoval
vieru vo verejnom živote, pričom nemôže súhlasiť s tým, aby viera bola vytlačená do
privátnej sféry, ako by si to priala liberálna spoločnosť.
je tak fascinovaný
Evanjeliom a osobou Krista, že ostáva slobodným voči tlakom spoločnosti, medií
a verejnej mienky.
Vincent Aucante, ktorý je zodpovedným za
kultúrnu rubriku kolégia „Des Bernardins“, kde sa mimochodom Svätý Otec stretol práve
s predstaviteľmi francúzskej kultúry, hovorí, že obnovujúci sa hlas kresťanov vo francúzskej
spoločnosti nie je fenoménom len niekoľkých jednotlivcov, ale hovorí už o „prostrediach
a štruktúrach“ pričom konkretizuje, že jedným z takých stredísk, kde sa živým spôsobom
stretá viera a kultúra je práve kolégium „Des Bernardins“, ktorého ideovým otcom sa
stal parížsky kardinál Lustiger.
Skutočnosť, že pre katolíkov vo
Francúzsku začína v tomto čase nová éra svedčí aj šéfredaktorka francúzskej redakcie
Vatikánskeho rozhlasu Romilda Ferrautová ktorá vraví, že Francúzsko ešte stále cíti
silný dopad sekularizmu posledných rokov. Kostoly sú často prázdne, stále sa pociťuje
nedostatok kňazských povolaní, no zároveň je možné cítiť vo francúzskej spoločnosti
novú, obnovenú túžbu po náboženských a aj kresťanských hodnotách a to práve zo strany
mladých ľudí a intelektuálnej vrstvy obyvateľstva.
V tejto súvislosti, nedávno
v súvislosti s blížiacou sa návštevou Svätého Otca do Francúzska, sa vyjadril aj súčasný
parížsky kardinál André Vingt-Trois, keď povedal, že dúfa, že návšteva Benedikta XVI.
vo Francúzsku, bude mať veľkú dôležitosť hlavne pre tých, ktorí sa za posledné roky
vzdialili z Cirkvi a zo života praktizujúcej viery a že práve pre nich to bude príležitosť
položiť si základnú otázku: či naozaj chcú natrvalo pretrhnúť putá, ktoré ich viažu
s Cirkvou alebo sa vrátiť k prežívaniu autentickej a celostnej katolíckej viery?
A ako
to vyzeralo počas návštevy Svätého Otca vo Francúzsku? Národný denník Le Figaro, hneď
v prvý deň jeho návštevy ho predstavuje takto: „Pápež filozof a teológ, ktorý
chce, aby ho Francúzsko spoznalo nielen ako takzvaného„pancierového kardinála“
ale ako pápeža, ktorý vôbec nezanedbáva politiku, kultúru a vnútorné záležitosti Cirkvi,
pričom základom všetkého je viera“ – uvádza denník. Le Monde venoval
celú stranu osobnosti Otca Ratzingera s príznačným titulkom v nemčine - Pán profesor.
Denník tak otvoril tému stretnutia Svätého Otca so 700 vzdelancami v kolégiu „Des
Bernardins“.
Toto stretnutie sa uskutočnilo v piatok podvečer. Bolo
sympatické vidieť na obrazovke, s akým veľkým záujmom prítomní sledovali intelektuálne
skutočne náročný príhovor Benedikta XVI. Milé bolo vidieť, ako si niektorí účastníci
robili zároveň poznámky. Svätý Otec, keďže sa ocitol na pôde bývalého benediktínskeho
kláštora vyšiel z myšlienky monastickej tradície, ktorá dala základ európskej kultúry.
Okrem iného spomenul aj známe benediktínske heslo: ora et labora – modli sa pracuj.
Poukázal na to, že opätovné zamyslenie sa nad jeho druhou časťou má podstatný význam
pre ďalší rozvoj európskej kultúry, keď povedal: „Sám Boh je Stvoriteľom sveta
a stvorenie sa ešte neskončilo. Boh pracuje. Ľudská práca bola teda vnímaná ako zvláštna
forma nášho pripodobnenia sa k Bohu, ako spôsob, ktorým sa človek môže a smie podieľať
na Božom diele ako stvoriteľ sveta. Do mníšstva nepatrí iba kultúra slova, ale aj
kultúra práce, bez ktorej by rozvoj Európy, jej étos a vplyv na svet bol nemysliteľný.
Prirodzene, tento étos musel prijať myšlienku, že ľudská práca a formovanie histórie
sú chápané ako zdieľanie práce so Stvoriteľom a musia byť hodnotené v týchto termínoch.
Kde takéto hodnotenie chýba, kde si človek privlastňuje postavenie tvorcu, podobného
Bohu, môže sa jeho formovanie sveta rýchlo premeniť na jeho zničenie.“ Svätý Otec
sa s poslucháčmi svojho prejavu v Kolégiu des Bernardines rozlúčil konštatovaním,
ktoré bolo zároveň pozvaním: „To, čo dalo európskej kultúre jej základy – hľadanie
Boha a pripravenosť mu načúvať – zostáva aj dnes základom akejkoľvek opravdivej
kultúry.“