Vatikán
(19. septembra, RV) – Keďže program Svätého Otca počas jeho X. apoštolskej cesty do
Francúzska bol tak bohatý, že nebolo možné odvysielať v našom vysielaní ani polovicu
z tohto duchovného bohatstva jeho posolstva, rád by som sa dnes vrátil ešte k základným
myšlienkam jeho príhovoru ku kňazom, diakonom a rehoľníkom v parížskej katedrále Notre
Dame.
Svätý Otec v tomto príhovore, akoby už inšpirovaný blížiacou
sa synodou o Božom slove, ktorá sa začne vo Vatikáne 5. októbra, vyšiel z dôležitosti
Božieho slova v živote ľudí, ktorí zasvätili svoj život Pánovi, keď povedal: „Božie
slovo, Večné slovo, ktoré s ním bolo od počiatku (Jn 1,1), sa narodilo z Panny, narodené
pod zákonom, aby splatilo dlžobu zákonu, „aby zaplatilo za tých, ktorí boli pod zákonom,
aby sme získali adoptívne synovstvo“ (....) Dokonca aj teraz nám je dané Božie
slovo ako duša nášho apoštolátu, ako duša nášho kňazského života. Každé ráno nás povzbudzuje.
Každé ráno nám Pán sám otvára naše uši cez posvätné čítania a a rannú modlitbu (porov.
Iz 50:5). Počas dňa sa Božie slovo stáva jadrom modlitby celej Cirkvi, keďže ona týmto
spôsobom vydáva svedectvo vernosti ku Kristovi. V slávnom výroku svätého Hieronyma,
ktorým sa bude zaoberať XII. generálne zhromaždenie biskupskej synody na budúci mesiac:
„Ľahostajnosť voči Písmu je ľahostajnosťou voči Kristovi“ (Prol. i Iz.). Drahí bratia
kňazi, nebojte sa tráviť mnoho času čítaním a meditáciou nad Písmom a modlitbou Liturgia
divina.Ako prejavBožej múdrosti, ak sa
toto slovo stane vašim životným spoločníkom, bude aj vaším radcom a „tešiteľom
v starostiach a zármutku“ (Múd 8:9).
„Božie slovo je
živé a účinné, ostrejšie ako každý dvojsečný meč“- ako nám hovorí autor listu Hebrejom
(4,12). Milí seminaristi, kto sa pripravuje na prijatie sviatosti kňazstvaa tiež na podiel trojitého učiteľského, kráľovského posväcujúceho úradu,
toto slovo je vám dané ako drahocenný poklad. Pri dennom rozjímaní nad ním, vstúpite
do plného života Krista, ktorý budete povolaní šíriť okolo seba. Svojím slovom Pán
Ježiš ustanovil Sviatosť svojho Tela a Krvi; svojím slovom liečil chorých, vyháňal
zlých duchov a odpúšťal hriechy; svojím slovom nám zjavil ukryté tajomstvá svojho
kráľovstva. Vy ste povolaní, aby ste sa stali služobníkmi tohto slova, ktoré uskutočňuje
to, čo hovorí. Vždy zušľachťujte svoj smäd po Božom slove! Tak sa naučítemilovať každého, koho stretnete nasvojej životnej
ceste. V Cirkvi má každý miesto, každý! Každý človek si v nej môže a má nájsť svoje
miesto.
A vy, drahí diakoni, účinní spolupracovníci
biskupov a kňazov, pokračujte v láske k Božiemu slovu. Vy ohlasujete evanjelium v srdci
eucharistickej slávnosti a vy ho vysvetľujete v katechézach, ktoré podávate svojim
bratom a sestrám. Utvorte z evanjelia centrum vášho života, vašu službu susedom, vašou
úplnou diakoniou. Bez snahy nahradiť úlohu kňaza, avšak pomáhajúc im vašim priateľstvom
a vašou činnosťou, môžete byť živými svedkami nekonečnej moci Božieho slova.
Osobitným
spôsobom, rehoľníci, rehoľné sestry a všetky Bohu zasvätené osoby žijú z Božej múdrosti,
ktorá je vyjadrená prostredníctvom Božieho slova. Vaše rehoľné sľuby vás upriamili,
drahí rehoľní bratia a sestry, k Tomu, ktorý sa pre nás stal chudobným, poslušným
a nepoškvrneným. Vaše jedinečné bohatstvo – a vlastne jediné opravdivé bohatstvom,
ktoré prekoná aj závoj smrti, je slovo Pánovo. On sám povedal: „Nebo a zem sa pominú,
ale moje slová sa nepominú.” (Mt 24, 35). Vaša poslušnosť v etymologickom zmysle znamená
„načúvanie“, keďže slovo „poslúchať“ pochádza z latinského slova ob–audire, čo znamená
nastaviť sluch voči niečomu alebo niekomu. Tým, že žijete v súlade so sľubom poslušnosti,
obraciate svoju dušu k Tomu, kto je Cesta, Pravda a Život (porov. Jn 14,6), a ktorý
vám hovorí, tak ako učil Benedikt svojich mníchov: „Počúvaj synu poučenia svojho učiteľa
a poskytni mu sluch vlastného srdca“ (Úvod do Konštitúcií). Nechajte sa očistiť každý
deň Tým, ktorý povedal: „On každú ratolesť, ktorá na mne neprináša ovocie, odrezáva,
a každú, ktorá ovocie prináša, čistí, aby prinášala viac ovocia.“ (Jn 15,2). Čistota
božieho slova je modelom vašej vlastnej čistoty, je zárukou jej duchovnej plodnosti.
(...) Toto je pravý zmysel Božieho slova, ktoré sa stáva znakom
a zárukou jednoty Cirkvi, o čom zároveň prosím Pána, aby práve tomuto dal vzrast v nás:
neexistuje totiž láska v Cirkvi bez lásky voči Slovu, neexistuje Cirkev bez jednoty
okolo Krista, vykupiteľa, neexistuje ovocie spásy bez lásky k Bohu a k blížnemu, tak
ako je to vyjadrené v dvoch príkazoch, v ktorých je obsiahnuté celé Sväté Písmo!“
– ls –