Речь Св. Отца к епископам Франции

Краткое содержание речи Святейшего Отца к епископам Франции (14 сентября 2008 года)
Обращаясь к епископам Франции, Бенедикт XVI изложил свое видение вызовов, стоящих перед Католической Церковью во Франции.

В своей речи Папа коснулся основных аспектов миссии епископов, указав им на возможные орудия разрешения нынешних проблем Церкви в их стране и поощрив «трудиться в единстве и доверии, в совершенном общении с Петром». Папа подчеркнул важность катехизации, которая «является, прежде всего, не вопросом метода, но содержания». Евангелие же следует провозглашать «в реальной верности Его богатству», с целью «интегральной передачи веры». Папа привел слова апостола Павла, писавшего:
³Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; ⁴и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
Затем Папа вернулся к теме потребности в священнических и монашеских призваниях, которые следует поощрять, поддерживать и принимать. «Священство необходимо для Церкви в интересах самих мирян», сказал он, уточнив: «Священники не могут поручать верующим мирянам то, что касается их специфических полномочий». Самым высоким выражением священнической и епископской жизни является литургическое богопочитание, т.е. священнодействие. Бенедикт XVI цитировал motu proprio «Summorum Pontificum», год тому назад либерализовавшему употребление Чинопоследования святого Пия V, которое породило во Франции немало противоречий.


«Некоторые плоды этих новых указаний уже стали явными, и я надеюсь, что необходимое умиротворение сердец, благодатью Божьей, уже стало осуществляться. Я осознаю трудности, с которыми вы сталкиваетесь, но не сомневаюсь в том, что за разумное время вы сможете достичь удовлетворительных для всех решений, так, чтобы нерукотворная риза Христова далее не разрывалась. В Церкви никто не лишний. Все без исключения должны чувствовать себя в ней дома, не отверженными ни в коем случае. Бог, любящий всех людей и желающий, дабы никто из них не погиб, вверяет нам эту миссию, соделывая нас пастырями Его стада. Мы не можем не воздать Ему благодарения за честь и доверие, которые Он питает к нам. Поэтому давайте стремиться быть служителями единства».


Особым предметом озабоченности Святейшего Отца является ситуация семей, переживающих сегодня «самую настоящую бурю»: «Вот уже несколько десятилетий во многих странах законодательство делает относительной природу этой первоначальной ячейки общества».


«Нередко законы принимаются для того, чтобы приспособиться к обычаям или требованиям отдельных индивидов или групп, а не ради общего блага общества. Стабильный союз мужчины и женщины, направленный на созидание земного благосостояния, благодаря рождению дарованных Богом детей, перестало быть в мышлении многих образцом супружеского обязательства. Тем не менее, опыт показывает, что семья является прочным основанием, на котором покоится общество в своей совокупности».


Вслед за этим Папа отстаивает нерасторжимость Таинства брака. Церковь должна оставаться верной заповеди Христа. «Безусловно, никто не может отрицать испытаний, подчас очень болезненных», с какими сталкиваются многие семьи: «Необходимо сопутствовать семьям в беде, помогать им понять величие брака, чтобы они не считали относительной волю Божью и данные Им законы жизни. Особо болезненной является проблема разведенных людей, вновь вступивших в брак. Церковь, которая не может противостоять воле Христа, с верностью хранит принцип нерасторжимости брака, окружая при этом большой любовью мужчин и женщин, которым по разным причинам не удается его соблюсти. Нельзя давать ход инициативам, стремящимся благословить незаконные союзы. В Апостольском увещевании Familiaris Consortio указывается путь уважительного отношения к истине и любви».


Затем Папа выразил озабоченность по поводу молодых людей, которых он сам ценит и уважает, но которые живут в «мире, полном соблазнов и льстящем их самым низким инстинктам»; вместе с Иоанном Павлом II он настаивает, что «нравственная вседозволенность не приносит счастья человеку». Возвращаясь к теме христианских корней Франции, Папа уточнил: память об этом позволит гражданам понять как свое происхождение, так и предназначение. Святейший Престол желает уважать оригинальность французской ситуации. В этой перспективе представляется важным поиск нового пути для толкования и реализации ценностей, на коих зиждется самобытность нации. …


«Социально-политические предпосылки прежнего недоверия и даже враждебности мало-помалу исчезают. Церковь не претендует на место государства, не хочет заменить его собой. Это -- общество, основанное на убеждениях, чувствующее себя ответственным и не замыкающееся на себе. Она говорит свободно и с такой же свободой ведет диалог, желая созидания общей свободы».


Затем Папа указал французским епископам на необходимость продолжения экуменического и межрелигиозного диалога, - обязательства, требующего знаний друг о друге, ибо «невежество разрушает, а не созидает». Однако, необходима рассудительность, потому что «одной лишь доброй воли недостаточно». В конце своего обращения Бенедикт XVI оставил собратьям во епископстве особое послание: Франция, более 60 лет тому назад освободившаяся от нацизма, должна «трудиться ради подлинного духовного освобождения».


Человек, – пояснил Папа, - всегда нуждается в освобождении от своих страхов и грехов. Он должен неустанно учиться или переучиваться тому, что Бог – не его враг, а любвеобильный Создатель. Человек должен знать, что его жизнь имеет смысл и что в конце своего земного странствования его ждут, чтобы он принял вечное участие во славе Христа на небесах.