教宗牧灵访问法国：结束巴黎多项重要活动，前往露德朝圣

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世于九月十三日下午四点三十分告别巴黎，乘专机南下飞往露德圣母朝圣地朝圣，为庆祝圣母在那里显现一百五十周年。这是教宗法国此行最主要的目的。教宗在露德朝圣的活动有四项，前三项都在他抵达露德这天傍晚进行，那就是参访目睹圣母显现的圣女伯尔纳德幼小领洗的耶稣圣心圣堂，参访圣女的老家，以及到圣母显现的山洞祈祷。最后第四项，访问露德朝圣地的医院，教宗将在十五日上午一早进行。

教宗从十二日接近中午时分抵达法国巴黎之后，直道离开那里前往露德为止，他的活动行程一直很忙碌。午前是官方节目行程，接受总统欢迎，向总统和全国各界代表致词。下午则先在圣座大使馆会见犹太人团体代表，然后前往伯尔纳丹学院会晤法国文化学术界代表约七百位；接着是在通称为“圣母院”的总主教座堂与大约两千位神职人员、修会会士修女、修生和执士共念晚祷，之后又在圣堂前面广场会晤青年。十三日上午，教宗先访问了法兰西学院，然后在巴黎伤残军人疗养院正面广场主持弥撒圣祭，至少有二十五万人参与，盛况空前。

在伯尔纳多学院会晤文化学术界代表，包括联合国教科文组织和欧洲联盟代表，这大概是教宗此行非宗教性活动中最重要的一项。形式虽然不具有宗教性，但内容实质实在与宗教关系至为密切，因为所谈的是西方神学和欧洲文化的根源。教宗强调：欧洲需要天主，需要寻找天主，需要聆听天主。这样的寻找过程和意志就是欧洲文化、甚至任何文化的真正基础。教宗以西方隐修会会士生活的杰出经验指出：正是因为他们寻找天主，无形中给欧洲各民族形成了新文化。

教宗这篇很长、也非常吸引人的学术性演讲，无异是一段追寻西方神学和欧洲文化根源的旅途。他强调中古世纪和今日欧洲文明的真正基础就是建立在寻找天主的活动过程上。欧洲在西罗马帝国没落后，便陷入空前巨大的混乱中。教宗指出：当欧洲陷入巨大混乱中的时候，是隐修士们挽救了欧洲古老的文化，幷进一步促成了一个新的文化。隐修士们的动机原来很基本单纯，他们幷不是刻意在建立一种新文化，而只在寻找天主而已。新文化是意外的结果。教宗说在那混乱的世代，似乎没有任何事物能够长久存留下来，而隐修士们所渴望的是非常基本的事,那就是寻找到值得而且能够永久存留下来的事，换句话说，他们要寻找到真正永恒的生命，也就是天主。

教宗又向包括法国最崇高的法兰西学院院士在内的高级知识界人士说：“隐修士寻找的是在暂时事物背后那能够永远存在的最后真理。既然他们都是基督信徒，所以他们不是在绝对黑暗中摸索。天主既然开出一条路，而这条路就是他的话，这个话在圣经中展现在众人面前”。教宗又说：“天主的话引导我们和他交谈。在圣经中讲话的天主教导我们如何与他对话。圣咏提供给我们一些话，让我们知道如何与天主对谈，而在对谈中，生命本身就成为走向天主的活动”。

古代隐修会、特别是本笃会的生活格言是“祈祷与工作”。工作，在古代被视为不体面的事，是奴隶低层人干的活。但是教宗指出：劳动使人相似天主，使人与造物主合作。没有工作的文化，欧洲是不可能有所发展的。隐修士们的基本态度就是把视线投向最后的目标，寻找最后真实的事。事实上，早期教会的信徒不以为他们宣讲基督的使命是一种宣传活动，是为了增加团体的人数，而是为了内心的需要，这个需要来自他们内在信仰的本质，这个本质就是：他们所信仰的天主乃是众人的天主，这位唯一的真天主显示在以色列民族的历史中，最后又显示在他的圣子身上。天主借着他的圣子答复了人类共同的期待。天主的普遍性和人类理性无不朝向天主的普遍性，便是基督信徒宣讲天主的话的理由所在，也是他们的义务。为基督信徒来说，信仰不隶属于文化风俗习惯，因为文化风俗习惯因人因地而异，而真理则放诸四海皆准。