Первый день визита Папы Бенедикта XVI во Францию

В первый день апостольской поездки во Францию, после приветственной церемонии в Орли, в присутствии членов правительства и гражданских властей, Папа произнес свою первую речь. Предложен ниже – синтез этого обращения.


В первой речи на французской земле, обращаясь к президенту Саркози, Папа Бенедикт XVI сказал: «Через Вас я приветствую всех жителей этой страны, имеющей тысячелетнюю историю, настоящее, богатое событиями, и многообещающее будущее. Ставлю Вас в известность, что Франция очень часто находится в центре молитвы Папы, который не может забывать обо всем том, что она принесла Церкви в течение веков».
«Основной причиной моей поездки является празднование 150-летия явлений Богоматери в Лурде. Я желаю присоединиться к бесчисленному сонму паломников всего мира, в течение всего года стекающихся в это богородичное святилище, вдохновленные верою и любовью. Эти веру и любовь я собираюсь праздновать здесь, на вашей родине, в течение четырех благодатных дней, какие мне суждено здесь провести».
«Мое паломничество в Лурд включает в себя остановку в Париже. Ваша столица мне знакома, я ее хорошо знаю. В ней я нередко останавливался, на протяжении лет, по причине моих исследований и прежних обязанностей; здесь я завязал хорошие человеческие и интеллектуальные дружеские отношения. Я рад вернуться сюда, радуюсь предоставленной мне возможности воздать честь огромному наследию культуры и веры, сплотившему вашу страну».
«По случаю вашего визита в Рим, господин Президент, вы упоминали, что Франция, равно как и вся Европа, имеет христианские корни. Достаточно истории, чтобы доказать это. От самых истоков ваша страна приняла Евангельскую Весть. Если документальные свидетельства подчас скудны, тем не менее остается фактом то, что существование христианских общин в Галлии засвидетельствовано с древнейших времен. Нельзя без волнения думать о том, что город Лион имел собственного епископа уже в середине II века, и что святой Ириней, автор Adversus haereses - Против ересей, красноречиво свидетельствует о жизненности христианской мысли».
«Церковь, укорененная в вашей стране в древние времена, сыграла цивилизаторскую роль, которой мне приятно воздать честь на этом месте. Вы сами упомянули об этом в речи, произнесенной в прошлом декабре в Латеранском дворце. Передача античной культуры через монахов, профессоров и переписчиков, воспитание сердец и умов в духе любви к бедным, помощь самым нуждающимся посредством основания многочисленных монашеских конгрегаций, вклад христиан в укрепление учреждений Галлии, а затем – Франции, слишком известны, чтобы мне на них останавливаться».
«Многие люди, также и здесь, во Франции, задумывались об отношениях между Церковью и Государством. Церковь во Франции ныне пользуется свободой. Прежнее недоверие постепенно превратилось в спокойный и положительный диалог, который все больше консолидируется. Новое орудие диалога существует с 2002 года, и я питаю большое доверие к его работе, поскольку добрая воля в нем обоюдна. … Вы, господин Президент, употребили выражение «позитивная светскость», обозначая этим все более широкое взаимопонимание. В этот исторический момент, когда все больше пересекаются между собой культуры, более, чем когда-либо, я убежден, что стало необходимым новое размышление о подлинном значении и важности светскости. С одной стороны, необходимо настаивать на различии между политической и религиозной сферами с целью защиты как религиозной свободы граждан, так и ответственности государства по отношению к ним, и, с другой стороны, - яснее осознавать незаменимую функцию религии в воспитании совести и вклад, какой она может внести, наряду с другими учреждениями, в созидание основного этического консенсуса в обществе».
Далее Бенедикт XVI упомянул о том, что современный мир «предлагает скудные духовные устремления и материальную надежность». В этой ситуации некоторые «страдают от утраты ориентиров в семейной жизни. Другие испытывают ограничения религиозного коммунитаризма. Подчас вытесненные на обочину и оставленные на произвол судьбы, они становятся уязвимыми и вынуждены в одиночку справляться с ситуацией, их превосходящей»… «Церковь способна внести свой специфический вклад. Общественная обстановка западного мира, помеченная, к сожалению, безмолвным ростом пропасти между богатыми и бедными, вызывает у меня тревогу». «Посредством многочисленных учреждений и инициатив Церковь, равно как и многие ассоциации в вашей стране, пытается заботиться о непосредственных нуждах людей, но именно государству надлежит принимать законы с целью искоренения несправедливости. В более широкой рамке, господин Президент, меня беспокоит также состояние нашей планеты… Мне кажется, что настал момент выдвинуть конструктивные предложения, чтобы гарантировать благосостояние будущих поколений»…
Что касается президентства в ЕС, Папа видит в нем благоприятную возможность «для свидетельства приверженности Франции, согласно ее благородной традиции, правам человека и их продвижению ради блага индивида и общества. Когда европейский гражданин увидит и почувствует на собственном опыте, что неотъемлемые права человеческой личности, от зачатия до естественной смерти, равно как и права на свободу воспитания, семейную жизнь, труд, не забывая при этом о религиозных правах, -- когда европейский гражданин осознает, что эти права, составляющие единое целое, продвигаются и уважаются, тогда он полностью поймет величие Европейского здания и станет его активным творцом».
Однако, это непростая задача, замечает Папа в обращении к президенту Саркози: «В нестабильное время с трудом можно обрести правильный путь в лабиринтах общественной и экономической, национальной и международной повседневности. В частности, перед опасностью возрождения прежних недоверия, напряженности и противостояний между нациями, встревоженными свидетелями коих мы являемся сегодня, Франция, исторически чуткая к примирению между народами, призвана помогать Европе в установлении мира внутри своих рубежей и во всем мире».
Единство, которому следует содействовать, «не может и не должно стать единообразием, но должно уважать национальные различия и разные культурные традиции, составляющие богатство европейской симфонии. С другой стороны, следует помнить, что «сама национальная самобытность не может быть реализована без открытости по отношению к другим народам и солидарности с ними».
Папа окончил свое обращение выражением веры в то, что Франция «и далее будет содействовать стремлению нашего века к спокойствию, гармонии и миру».