教宗梵蒂冈周三公开接见活动讲解圣保禄宗徒的皈依是他与复活的基督相遇的结果

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世九月三日上午从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在保禄六世大厅接见八千多位来自各国的朝圣人士，向他们讲解圣保禄宗徒皈依的经过和意义。教宗自从今年七月初离开梵蒂冈城，前往夏宫后，就没有再回到梵蒂冈。直到现今，一切暑期的重大活动都已经渐渐结束和平静下来之后，才又恢复正常的周三公开接见活动。

教宗早在几个月之前，便已经向大家预报他要开始介绍讲解有关圣保禄宗徒的一切。由于种种大小事务和暑期休假，他一直无法好好地讲解这个新系列的要理。现在总算到了时候。这次教宗说他要谈的是圣保禄宗徒在前往大马士革路上的经验遭遇，一般称这个经验遭遇为保禄的“皈依”。自从那个经验遭遇后，保禄出人意外地开始把他原先认为最高理想的当做一种损失，当做废物。教宗自问：为保禄到底发生了什么事，致使他有了一百八十度的转变？

教宗告诉眼前的各国信友，有两种资料来源可以说明这件事，第一种来自圣史路家所写的《宗徒大事录》，第二种来自保禄宗徒自己所写的书信内容。关于第一种资料《宗徒大事录》第九、第二十二和第二十六章的记载，一般读者所注意的可能是发生在保禄身上的那些奇异的现象，例如他瞎了眼、从马背上摔下来、从天上传下来的声音、瞎眼的处境、眼瞎的痊愈、以及守斋等等外在的现象。其实，这些外在的事迹都指向这个事件的中心，那就是：复活的基督像一道灿烂的光芒照射到保禄身上，幷向他说话，这改变了他的思想和整个人生。教宗强调：“复活的基督的光芒使保禄的眼睛变成了瞎子，他原先内在的状况外在看来也是如此，在基督光芒和真理的照耀下，保禄先前的一切都是瞎盲。由于事后保禄受洗，接纳基督，他的双眼才得以复明，使他真正看清事实”。

古代教会也称圣洗圣事为光明的圣事，因为圣洗赋给人光明，使人看清事实。教宗说：“圣保禄不是被一种思想，而是被一个事件，被他无法抗拒的复活的基督的临在所改变，这个临在和这个相遇是如此地强烈，致使保禄永远也无法存疑。就是这个事件和相会根本改变了保禄的一生。从这方面看，我们可以、也应该谈保禄的皈依”。

然而，教宗也提到另一个有关圣保禄皈依的资料记载，那就是保禄宗徒自己写的许多书信。教宗说圣保禄自己从未仔细谈过他皈依的事迹，这可能因为他假设每个人都已经知道他的生平历史，他先前对教会的迫害，以及事后竟变成了基督的热心使徒的缘故。而这一切改变幷非因为保禄经过一番深刻的反省，而完全因为一个强烈的事件、因为与复活的基督相会所致。教宗指出：圣保禄即使没有详细谈他与主相会的经过，但他也多次强调这个极为重要的事实，他说自己是耶稣复活的见证，这个见证是他直接从基督那里得到的启示，同时也领受了做宗徒的使命。圣保禄藉此教人知道这就是他的使徒任务和新生命的基础。

教宗指出这两个资料来源之后表示：“我们可以发现《宗徒大事录》和保禄书信这两个资料来源内容一致，都指向一个基本事实：复活的基督向保禄讲话，召叫他从事使徒的工作，使他成为真正的宗徒，成为复活的见证，肩负向外邦人、向希腊罗马世界传播福音的使命”。

教宗于是指出一个很有意思的观察，他说为什么圣保禄宗徒从未把他与基督相遇的事迹看作他的皈依？教宗认为理由可能很多，但他以为最明显的是：圣保禄宗徒生命的大转变不是他心理转变过程的结果，也不是自己理智和精神演变或成熟的成果，而是完全来自外在的因素。换句话说，圣保禄的改变不是他的思想发生变化，而是因为他遇到耶稣基督。从这方面看，圣保禄的改变不是单纯的皈依，不是他自我的成熟，而是他的死亡与复活；死于自己，活于耶稣基督。没有任何方式可以解释圣保禄生命的更新，任何心理分析都无法澄清和解决这个问题。只有与基督强烈相遇这件事才是了解在圣保禄身上到底发生什么事的关键。从这里，我们也才能够了解为什么先前对保禄是有利的事，如今都成了废物的理由。因为如今，圣保禄所重视的只有在基督内生活。