ДАМАСК - Год святого Павла, объявленный Святейшим Отцом 29 июня в базилике святого
Павла в Риме, представляет для Дамаска удобный случай для диалога между религиями.
Сирия является страной с 90 процентами мусульманского населения, однако, она имеет
вековую плюрирелигиозную традицию, восходящую к первым христианским общинам двухтысячелетней
давности. Диалог между мусульманами и христианами, можно сказать, «всегда существовал
в Сирии», - подчеркнул директор Великой Мечети Оммайядов Джамал Мустафа Араб на встрече
с группой европейских журналистов, находящихся в Дамаске по приглашению Министра туризма,
при содействии Римского Паломнического бюро (Opera Romana Pellegrinaggi).
В
телефонном интервью говорит Великий муфтий Сирии Ахмед Бадр ал-Деем Хассун:
«В
настоящее время Дамаск представляет столицу арабской культуры, но в то же самое время
– столицу Года Святого Павла. Святой Павел был ослеплен молнией на пути в Дамаск,
здесь из Савла он был преображен в св. Павла. В этом году мы празднуем 2000-летие
рождения св. Павла. Я был бы очень рад, если бы Святейший Отец принял наше приглашение
посетить Сирию в течение этого года, или же Великий Муфтий и Св. Отец встретились
в Ватикане, чтобы подготовить такой визит. Надеюсь, этим можно будет посеять цветок
мира на Ближнем Востоке».
В другом телефонном интервью архиепископ Джованни
Батиста Морандини, апостольский нунций в Сирии, сказал:
«Дамаск занимает существенное
место в истории нашей Церкви. Павел и Петр является двумя столпами Церкви. В состоянии
экстаза Павел получает миссию непосредственно от Христа, хотя сам никогда не был с
Ним, став, таким образом, одним из самых важных Апостолов среди народов. Но важность
этого простирается и на культурную плоскость; я с радостью замечаю знамение времени
в том, что в этом году Дамаск является столицей арабской культуры. В «человеке язычников»
- как выразился Святейший Отец – обретается великое и уникальное богатство св. Павла,
соединенное с экуменизмом, потому что Павел – Апостол язычников. Я хотел бы сообщить
это нашим людям: Дамаск – город, в коем осуществилась тайна Христа, ставшая Церковью:
единой, святой, кафолической и апостольской».