圣座生命科学院院长里诺·菲西凯拉总主教谈“人类生命”通谕颁布40周年

（梵蒂冈电台讯）7月25日是保禄六世教宗颁布“人类生命”通谕40周年纪念日。关于这道通谕的意义和现实性，圣座生命科学院院长兼任圣座拉特朗大学校长的里诺·菲西凯拉总主教接受本梵蒂冈电台访问指出：

答：保禄六世愿意完成梵二大公会议所表达的渴望。因此，我们该当首先看到在“人类生命”的训导中同大公会议的神长们所提出的思想具有联系性。大公会议的神长们要求作出有关训导，这个训导该当为合理调节生育的问题指出方向。在我看来，“人类生命”通谕深入地弥补了两个基本原理。第一个是自然律原理，是对人与人之间的平等、尊重自然秩序，无需诉诸科技予以最真诚的承认。生命的传递是在完全自由的条件下进行的，是真诚相爱的一项举动。第二个原理，我认为是对深切责任感的提倡。不要忘记，“人类生命”通谕谈负责任的父亲和母亲，因此这是一种非意外的选择，而是自由的选择，是准备好做父母的负责任的选择。从这一观点看，我认为这个训导极有远见，尽管它进行了一番搏斗。

问：我们也不能忘记在通谕颁布的1968年，蒙蒂尼教宗作出了一项非常勇敢的举动，这道通谕受到众多反对，但他不后退一步…
答：“人类生命”通谕发表之前，保禄六世愿意召集一个委员会深入研究这个问题。这个委员会送来两份文件：一份是多数赞成的文件，另一份是少数的。保禄六世反省了许久，然后在以每位教宗的生活为特征的孤独境遇中，尤其在如此戏剧化，需要作出选择的时刻，他选择了颁布一项训导，使这项训导同教会一向和在任何地方都信服和作证的行动有完整的连续性。我认为他别无选择。莫忘记这个日期1968年意味着什么：“人类生命”通谕立即成了反对的记号。但是教宗以极大的勇气，在我看来甚至以无比的勇气强调了传统的连续性、教义的连续性，他尤其明确地提出了一项基本原则，即真理并非由大多数得出，真理是从对福音和对教会训导的忠贞而来的。人只有被看成是完整的一体，他才完全堪称为人，不能把灵魂同身体分离，不能把生命和性经验同称为爱的经验的生命相分离。如果将它们一分为二，如果它们不再是一体，那么人的价值也就打了折扣，人的身体便成了物件，性关系的伙伴只是满足自己自私的工具。这很不公道。

问：“人类生命”通谕指出科技闯入人类生命最隐秘领域的危险。在这方面保禄六世具有先知性吗？
答：这项训导不但具有先知性，今天许多科学家和哲学家从未如此明确地重读这篇训导，予以圆满的价值，他们正是根据科学技术的发现而这样做的。他们本着真理保留了以“人类生命”通谕为基础的人类学基本原理和伦理基本原理，即人的尊严、人与生俱来和处处相同的行为举止的自由和所具有的责任感。科学该当有所进步，但当涉及到人类生命，该当意识到并要永远尊重这一点，即生命是项礼物，我们每个人都要为自己的生命而感谢天主。