Şi în figura paternă există un sindrom post-avort: din concluziile celui de-al VII-lea
curs internaţional de bioetică
(RV – 27 iunie 2008) O societate care permite avortul este o societate bolnavă:
aceasta este constatarea ce inspiră cel de-al VII-lea curs de vară internaţional de
bioetică promovat de Ateneul Pontifical „Regina Apostolorum”, din Roma,
cu tema „Cultura vieţii şi avortul: de la confruntare la recomandări.
Iniţiativa intenţionează să ofere familiilor, medicilor şi legislativului
instrumentele utile înţelegerii provocărilor etice zilnice legate de întreruperea
voluntară a sarcinii. Despre plaga avortului, vă propunem un interviu cu părintele
Fernando Fabò, rector al Facultăţii de Bioetică din cadrul Ateneului „Regina Apostolorum”:
•
„Problema, tragedia avortului este o realitate socială care are însă o profundă rădăcină
psihologică în natura noastră rănită de păcat. Este, de asemenea, o problemă spirituală;
nu este suficientă rezolvarea problemelor economice şi sociale. Scopul studiului pe
care-l efectuăm este tocmai aprofundarea, căutarea adevărului în vederea unui scop
pozitiv, acela de a vedea ce anume se poate face pentru a înfrunta această tragedie
care-i loveşte deopotrivă pe credincioşi şi pe necredincioşi”.
În zilele noastre
avortul a asumat caracteristici diverse; se vorbeşte nu doar despre avortul chirurgical,
ci şi despre avortul chimic… • „Este vorba despre o boală socială. Societatea care
favorizează într-un anumit sens avortul este o societate bolnavă, ferită în mod grav,
după cum spunea Papa acum câteva zile. Trebuie să înţelegem că avem de a face cu o
problematică foarte complexă din care fac parte neajunsuri de fond ale politicilor
familiare, problematici sociale privind acceptarea unui copil bolnav, imperfect. În
societatea de azi este prevalentă o viziune hedonistă şi utilitaristă care, împreună
cu lipsa de solidaritate, explică de ce această boală socială. Partea cea mai impresionantă
a studiului se referă la aprofundarea aspectelor legate de profilul psihologic al
femeii după avort, dar şi reflexul acestor aspecte şi asupra figurii tatălui, căci
şi în figura paternă există un sindrom post-avort”.