Uz liturgijska čitanja X. Nedjelje kroz godinu razmišlja vlč. đakon Krešimir Dajčman
Draga braćo i sestre, u evanđelju smo čuli provokativno pitanje koje su farizeji postavili
Isusovim učenicima, a koje glasi: „Zašto vaš učitelj jede s carinicima i grešnicima?“
Kao da nisu imali hrabrosti postaviti samome Isusu to pitanje koje odzvanja i u našim
ušima i ostavlja nas ne ravnodušnima, te iziskuje konkretan odgovor. Isus se postavio
tako da namjerno zada povoda za to pitanje svojim stavom: naime, prvo smo čuli da
je pozvao Mateja carinika da ga slijedi, a znamo da su carinike smatrali otpadnicima
koji ne zavrjeđuju da se pošten Židov druži s njima, a zatim je napravio korak dalje
te sjeda za stol i blaguje sa carinicima i grešnicima. Svjedoci smo još jednom primjeru
kada se Isus ne zadržava na površinskim i čisto svjetovnim stvarima i obzirima, već
njegova prisutnost i riječ prodire kao mač u srca ljudi koji ga okružuju i ostavlja
ih zaintrigiranima i u potrebi traženja odgovora. Isus nas mudro svojim djelom i primjerom
poučava i tako postupno dolazi do poruke koju nam svima, preko odgovora farizejima
ostavlja: „Ne treba zdravima liječnika, nego bolesnima. Hajdete i proučite što znači:
Milosrđe mi je milo, a ne žrtva. Ta ne dođoh zvati pravednike, nego grešnike.“ Na
temelju današnjeg evanđelja moglo bi se zaključiti da je Isus sve to činio namjerno.
Htio je da se farizeji uznemiruju i sablažnjavaju nad njegovim postupcima. Htio je
da na njegovu primjeru provjeravaju ispravnost vlastitog ponašanja. Da se zamisle
nad riječima Pisma koje izgovori Bog po prorocima: „Milosrđe mi je milo a ne žrtva.“
Možda su upravo došli iz hrama gdje su obavljali prinošenje žrtve te se strogo pridržavali
propisa kako biti odjeveni, kako izgovarati tekstove, kada stajati a kada sjediti,
kada se klanjati i tome slično. To bi doduše bilo hvalevrijedno, kad bi s jednakom
tankoćutnošću ispunjavali i druge zapovijedi Pisma, osobito one koje uređuju međuljudske
odnose i preporučuju ljudima milosrdnost. U prvom čitanju čuli smo kako je Gospodnja
milosrdna ljubav jedina sigurnost u našem životu, a njegov dolazak biti će nam „poput
dažda jesenskog i kiše proljetne što natapa zemlju“. U svima nama prebiva farizej-pravednik
koji se ispituje oko Božje ljubavi i pravde, no Gospodin nas sve podsjeća kako je
naša ljubav „kao oblak jutarnji, kao rana rosa koja nestaje“, te pravi stav koji možemo
imati jest ono što sveti Pavao u poslanici rimljanima postavlja za temelj našega spasenja:
„vjerujemo u Onoga koji od mrtvih uskrisi Isusa, Gospodina našega, koji je predan
za opačine naše i uskrišen radi našeg opravdanja“. U nadi protiv svake nade, u nepokolebljivoj
vjeri i ne dvoumeći se, pozvani smo svoju vjeru provoditi u djelo; poput Abrahama
koji, usprkos svojim godinama i obamrlosti Sarina krila nije pobjegao pred Božjim
obećanjem, već je učinio ono u što je bio posve uvjeren da može učiniti. No postavlja
se pitanje KAKO? Odgovor nije lagan naprotiv, vrlo je zahtjevan, no prihvaćajući način
života koji nam nalaže Isus pozivajući nas na milosrđe i ljubav, možemo biti sigurni
da hodimo pravim stazama i da ćemo zasigurno dospjeti do željenog cilja, a to je spasenje
Božje. Bog je ljubav i On nas ljubi. Tko ostaje u ljubavi, u Bogu prebiva i Bog
je u njemu. To nam je savršeni razlog zbog kojega na Božju ljubav moramo odgovoriti
našom ljubavlju, a ta se ljubav provjerava na ljubavi prema bližnjemu. Nemamo pravo
nikoga osuđivati zato što se njegovo mišljenje ne podudara s našim ili je u nečemu
različit od nas! Jedino je Bogu poznata njegova nutrina i jedino Bog zna koliko tko
postupa po svojoj savjesti. Ne trebamo odobravati sve što drugi čine, ali u svom neodobravanju
moramo imati razumijevanja za svakog čovjeka i pokazati mu svoju ljubav i milosrđe.
Bez toga svi naši žrtveni prinosi su bezvrijedni. Odazovimo se stoga, braćo i sestre,
na Isusov zahtjev da proučavamo što to znači „milosrđe mi je milo, a ne žrtva. Ne
dođoh zvati pravednike nego grešnike.“ U tišini naših srdaca prepoznajmo se grešnima
i potrebitima Božje ljubavi i milosrđa. Na jednom mjestu, sveti je pisac zapisao ovako:
„Onome tko ljubi mnogo, mnogo mu se prašta“! Neka nam to bude poziv ovoga tjedna da
živimo žudeći za ljubavlju Božjom i čeznuvši za ljubavlju prema čovjeku.