В Риме открылись работы Генеральной ассамблеи Папских миссионерских обществ

В Риме начались работы Генеральной ассамблеи Папских Миссионерских Обществ, объединившей 115 национальных руководителей со всего мира. Их коллоквиум открылся анализом – в континентальных группах -- миссионерской деятельности в различных национальных контекстах. Ассамблея ставит своей задачей лучшее понимание способов возвещения Святого Евангелия в постоянно меняющемся мире. Церковь нуждается в неустанном углублении своего миссионерского измерения, как подчеркивает отец Вито Дель Прете, генеральный секретарь Папского Миссионерского Союза.
«Безусловно, Церковь нуждается в этом, поскольку сегодня как нельзя безотлагательна и необходима евангелизация у самых корней культурных преобразований, -- убежден отец Дель Прете. – Иными словами, мы должны действовать так, чтобы миссия – речь идет о миссии ad gentes – не только прославлялась, как это часто бывает, но действительно осуществлялась. Об этом и пойдет речь на Ассамблее: в настоящий момент Церковь должна провозглашать Благую Весть таким образом, чтобы она могла дать ориентир изменениям и сформировало новое человечество»
Нередко приходская жизнь замыкается на самой себе: как же заставить христиан выйти из своей «скорлупы» и стать истинными свидетелями Христа в обществе? «Я думаю, -- продолжает представитель Папского Миссионерского Союза, -- что почти все епископские конференции в мире считают евангелизацию той самой категорией, той основной парадигмой, в которой должна сходиться вся деятельность Церкви. Однако, этот принцип до сих пор остается нереализованным, он находится лишь в процессе осуществления. Именно для того, чтобы христианская община вновь обрела жизненность и веру, миссия ad gentes (то есть, среди нехристиан) должна стать ее главной задачей и приоритетом» Каким же образом? Отец Дель Прете выдвигает идею учредить миссионерское служение в приходах.
Что касается отношений между социальным служением и евангелизацией, то «остались в прошлом те времена, когда евангелизация была просто-напросто приравнена к социальному служению, -- замечает собеседник Радио Ватикана. – Это вызвало спад евангелизации и, можно сказать, самого социального служения. Сегодня все убеждены, что при отсутствии в социальном служении сильнейшей религиозной, христианской мотивации, приобретаемой посредством богосозерцания, этому служению чего-то не хватает, оно искажается и, в силу своей ущербности, не достигает своих целей. Поэтому все миссионерские силы должны действительно возвратиться к основным религиозным мотивациям».
Благовествование и диалог остаются двумя нераздельными измерениями. «Это – животрепещущий вопрос, -- подчеркивает секретарь Миссионерского Союза. – Во всяком случае, они не должны считаться двумя различными измерениями, но в действительности диалог, сам по себе не являющийся средством обращения в веру, должен быть своего рода поэтапным благовествованием». Отец Дель Прете поясняет свою мысль: диалог, в конечном счете, проводится верующими: не специалистами, а именно верующими, теми, кто впитал веру, проникся и живет ею. Они дают абсолютное свидетельство своей вере, ни от чего не отрекаясь. Это свидетельство и есть благовествование. В таком контексте диалог, не использованный в корыстных целях, является также свидетельством, возвещением Евангелия. Если же диалог полностью отделяется от евангелизационного труда, то у него нет будущего: в таком случае мы придем к некому иренизму или синкретизму -- бессмысленному, поскольку он умерщвляет все религии, -- или же к простому академическому акту.
Отец Вито Дель Прете рассказал об опыте Папских Миссионерских Обществ: сами по себе они «не занимаются непосредственно евангелизацией, но содействуют ей». Однако, на уровне организации миссионерской деятельности, они конкретизируют миссионерское сознание Церкви, посредством различных начинаний. В некоторых африканских странах, таких, как Нигерия и Мозамбик, проводится значительная координационная работа и подготовка молодых священников к миссионерству. То же самое происходит и в Латинской Америке. Папские Общества не отказывают в содействии и некоторым передовым миссионерским начинаниям и диалогу, помогая рекомендациями, обучением и финансами. Так, в Азии поддерживается межрелигиозный диалог с Исламом и с буддистами.