Audiencia general: apremiante llamamiento y oraciones del Papa por las víctimas del devastador terremoto en China, por los miles de muertos y damnificados y por quienes trabajan en las difíciles tareas de rescate y ayuda humanitaria

Miércoles, 14 may (RV).- En su audiencia general de hoy, Benedicto XVI ha invitado a rezar con él por las víctimas del devastador terremoto en China, por los miles de muertos y damnificados y por quienes trabajan en las difíciles tareas de rescate y ayuda humanitaria:

«Mi pensamiento va, en este momento, a las poblaciones de Sichuan y de las provincias limítrofes en China, duramente asoladas por el terremoto, que ha causado graves pérdidas de vidas humanas, numerosísimos dispersos y daños incalculables. Os invito a uniros a mí en la férvida oración por todos aquellos que han perdido la vida. Espiritualmente estoy al lado de las personas probadas por esta devastadora calamidad. Por ellas imploremos de Dios consuelo en el sufrimiento. Quiera el Señor conceder sostén a todos aquellos que están comprometidos en afrontar las exigencias inmediatas de socorro».

Antes de este llamamiento, Benedicto XVI ha dedicado su habitual catequesis de los miércoles en la plaza de san Pedro, esta mañana ante 20 mil fieles y peregrinos, a la figura del Pseudo-Dionisio Aeropagita, escritor del siglo VI, uno de los promotores del encuentro entre fe cristiana y cultura griega, entre evangelio y platonismo, que siguió el camino recorrido cinco siglos antes por San Pablo.

Citando a este autor el Papa ha señalado que el diálogo “entre cristianos”, o con las “otras religiones” “no nace de la superficialidad”, sino “de la verdad”, y precisamente “donde se entra en la profundidad del encuentro con Cristo se abre el gran espacio para la luz de la verdad, que es luz para todos, desaparecen las polémicas y es posible acercarse”. Lo ha dicho el Pontífice citando también un posible encuentro con “las teologías místicas de Asia”.

También en nuestros días ha explicado el Pontífice “diálogo quiere decir estar cerca de Cristo y de Dios: es en la experiencia de la verdad que nos abrimos a la luz y al encuentro con los otros”; a fin de cuentas -ha comentado el Papa- se dice emprender el camino de la experiencia, de la humilde experiencia, cuando el corazón es grande puede iluminar también la razón”. Para los cristianos de hoy se trata de “poner la luz del Evangelio al servicio de la salvación”.

Ilustrando la figura del Pseudo-Dionisio Aeropagita el Santo Padre ha explicado también que “la teología no es un ejercicio abstracto y teórico para ser estudiado en una hora de clase de religión”; la teología “es una liturgia, un elogio de Dios, un entrar en Dios, donde se encuentra a Dios, alabándole”. “La racionalidad no es suficiente para conocer a Dios”, ha precisado Benedicto XVI “hay que rechazar cualquier intento de encerrar a Dios en una teología abstracta, queriendo adaptar a Dios en el pensamiento humano”; se trata, en cambio, de asumir una “postura existencial, que comprometa todo nuestro ser y que supone una renovación interior”.

Como es tradicional, el Papa se ha dirigido a los miles de fieles llegados de numerosos países que han participado en este encuentro semanal. Estas han sido las palabras que Benedicto XVI ha pronunciado en español, resumiendo su catequesis y saludando a los peregrinos de nuestra lengua, presentes en su audiencia general de este miércoles:

Según el Pseudo-Dionisio Aeropagita, para conocer a Dios de modo completo, el verdadero teólogo intenta recoger en primer lugar todo lo que la Biblia dice sobre Él. Sin embargo, como ninguna calificación expresa plenamente el misterio de Dios, se llega a una teología llamada negativa, que afirma más bien lo que Él no es. Los conceptos son como imágenes útiles para contemplar lo que supera nuestro entendimiento y como signos de un encuentro personal con Dios, en el que la especulación deja el paso a la contemplación y el conocimiento a la experiencia. Esta vía negativa del Pseudo-Dionisio es una disposición interior que rechaza recluir a Dios en simples ideas, adaptando los misterios divinos al pensamiento humano. Es una actitud existencial que abarca toda la persona, pues la verdadera teología requiere una transformación del sujeto. Los escritos del Pseudo-Dionisio se difundieron rápidamente en el Oriente griego y entre los autores latinos de la Edad Media. El esfuerzo de Dionisio por insertar la verdadera fe en la cultura helenista de su época es de gran actualidad en nuestros días. También hoy, es necesario entrar en diálogo con las nuevas culturas para asumir lo que tienen de valor, pero sin comprometer por ello la identidad cristiana, fundada en la Revelación.

 
Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española. En particular, a los peregrinos y grupos parroquiales venidos de Costa Rica, España, México, Perú y de otros países latinoamericanos. Que la visita a las tumbas de los Apóstoles acreciente en vosotros los deseos de conocer más a Cristo y renueve vuestros propósitos de llevar una vida cristiana cada vez más coherente y generosa. Que Dios os bendiga.

En sus acostumbradas palabras a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados, el Papa ha recordado a san Matías, que la Liturgia nos presenta hoy, «entre los doce Apóstoles, para rendir testimonio de la resurrección del Señor».

Con el anhelo de que el ejemplo de san Matías «sostenga a los queridos jóvenes, en la constante búsqueda de Cristo», Benedicto XVI ha deseado que este apóstol «aliente a los queridos enfermos a ofrecer sus sufrimientos, para que el Reino de Dios se difunda en todo el mundo». Y a los recién casados que «les ayude a ser testigos del amor de Cristo en sus familias».