Евангелизация в Азии: под знаком Креста и свидетельства

Папский совет по культуре провел на днях в Катманду (Непал) Симпозиум католических культурных центров Юго-Восточной Азии. В центре обсуждений – отношения между христианским посланием, глобализацией и традиционными культурами. Каковы задачи азиатской Церкви в этом контексте? Наш корреспондент попросил ответить на этот вопрос отца Бернарда Ардуру, секретаря Папского совета по культуре и координатора Симпозиума.
Задача Церкви в Азии – суметь объяснить, что послание Христа не является каким-то чуждым посланием; что оно универсально, а ценности, обычаи народов зачастую служат подготовкой к возвещению Евангелия. Конечно, не нужно забывать о том, что все культуры, в том числе и наши, нуждаются в очищении в свете Евангелия. И здесь мы должны безбоязненно нести послание Христово, неотделимое от достоинства человеческой личности и общества.
В Азии говорят о «дезориентации» традиционных культур, но одновременно наблюдается ужесточение культурного и религиозного национализма. Безусловно, последствия глобализации универсальны, и то, что мы наблюдаем, например, в мусульманском мире, мы встречаем и в Азии; национальные культуры чувствуют угрозу извне, опасаются ценностей и антиценностей, принесенных глобализацией. Создается защитная реакция, ради выживания, и временами она приобретает негативные оттенки насилия и отвержения других. Поэтому крайне важно способствовать универсальной открытости, которая неотъемлема от четкого и мирного национального самосознания.
Что же происходит в этих условиях с христианскими меньшинствами? Отец Ардура считает, что нельзя дать однозначного ответа на этот вопрос. Например, Непал, численность населения которого 27 миллионов человек, еще 50 лет назад был похож на современную Саудовскую Аравию, это было индуистское государство, запрещавшее другие религии. 50 лет назад премьер-министр пригласил иезуитов заняться несколькими школами. Сегодня в Непале живет миллион протестантов и 6 тысяч католиков. Если взглянуть на многомиллионный город Катманду, где еще 6-7 лет назад проживало 35 христиан-католиков, то сегодня их 220, из которых более 100 – новокрещенных. Недалеко от Катманду, в Покре, расположена школа миссионеров святого Франциска Ксаверия дель Пилар, где обучаются более 300 детей и где можно наблюдать, как посредством общения с детьми и с семьями их можно приблизить к Церкви и к христианской вере. В этом смысле, в Непале Церковь хотя и малочисленна, но очень жизненна, и о ее будущем можно говорить с оптимизмом.
В целом, христианство проникает в Азию с большим трудом -- во-первых, потому, что, как известно, Церковь благовествовала в лице миссионеров-иностранцев, за исключением Кореи евангелизированной корейцами. Поэтому послание Христа часто представляют как внешнее, иностранное послание, чуждое местной культуре. Это – первая причина трудностей, и мы призваны показать, что это – универсальное послание, потому что Иисус заповедал Апостолам идти по всему миру, учить тому, что Он получил от Отца, и крестить всех людей. Есть и еще одна причина: нам самим нередко не хватает миссионерского духа, мы слишком заняты вкладом в развитие этих стран, и это, конечно, хорошо. Однако, мы, католики, не можем довольствоваться лишь этим – мы обязаны делиться нашим сокровищем, нашей верой в то, что Иисус Христос – единый Спаситель, который может привести мужчин и женщин нашей эпохи, людей со всех континентов к дружбе с Ним и с Отцом, восхотевшим нашего спасения.
Как говорил Иоанн Павел II, Третье Тысячелетие обещает расцвет христианства в Азии, но этот расцвет неотделим от Креста. Важно понять, что в некоторых из этих стран христианином быть небезопасно, и расцвет этот возможен только при условии, что мы сами будем углублять, укреплять нашу веру. Как говорил Павел VI, «миру нужны свидетели».