Пленарная Ассамблея Папской Академии Общественных Наук

ВАТИКАН – Каким образом четыре основных принципа католического социального учения – достоинство человеческой личности, общее благо, солидарность и взаимопомощь - могут содействовать преобразованию эпохи глобализации в «цивилизацию общего блага», расширяя узкую логику государства-рынка? Именно этот вопрос воодушевлял дебаты на 14-ой пленарной ассамблее Папской Академии Общественных Наук, завершившейся 6 мая в Ватикане. Результаты совещания были представлены в Зале Печати Святейшего Престола.

Отвечая на вопрос: как можно изъять модель общественной организации из тисков, сжимающих ее между государством и рынком? -- участники ассамблеи пришли к заключению: посредством культуры дара, которая совершенно не типична для социальных моделей прошлого, но которая может содействовать «общему благу» гораздо лучше в нынешнюю эпоху, чем в прошлом. Проф. Пьерпаоло Донати из Болонского университета констатировал, что компромисс между государством и рынком более не в силе управлять процессами глобализации, от которой нередко зависят неравенство и несправедливость.

«Государство и рынок зажаты в тиски, в силу которых интересы рынка и государственные установки (правила, законы) преобладают над социальными группами, средними социальными структурами, ассоциациями, формами сотрудничества, волонтерством и всеми новыми «сетями», в которых в живом мире людей ежедневно создаются общие блага, которые, однако, не принимаются и оттесняются главными действующими лицами государства и рынка, играющими экономическими и политическими интересами общества. Следовательно, пунктом соприкосновения является содействие такому гражданскому обществу, которое действовало бы не ради прибыли и управлялось бы не повелениями закона или государства».

«Экономическая теория, продолжил итальянский профессор, предполагает некоего homo economicus, действующего, прежде всего, ради прибыли. Верно, что экономическая теория не предусматривает эгоистического протагониста, но рассматривает его как побочное явление. Экономическая теория созерцает этот третий сектор (некоммерческий) как область милосердия, благотворительности, а не как сектор, производящий общие блага. Следовательно, необходима разработка новой экономической теории (модели) и, быть может, новой политической теории, потому что в действительности в мире мы наблюдаем во многих областях возвращение к этатизму, к новому усилению и монополии государства, не благоприятствующему, однако, развитию тех общих благ, о которых шла речь выше», -- сказал в заключение профессор Болонского унвиерситета.