2008-05-15 12:10:48

"Rakkaus menee syvemmälle kuin tiede".


"Rukoilen kaikkien niiden puolesta,jotka ovat menettäneet henkensä maanjäristyksessä Kiinassa ja haluan olla lähellä niitä, joita tämä tuhoa tuottanut katastrofi on koetellut", lausui Benedictus XVI yleisellä vastaanotolla. Paavin katekeesi koski Areiopagin jäsentä Dionysiusta. Tämä teologi eli 500-luvulla ja hänen mystiikkansa voisi tänään toimia mallina aasialaisten uskontojen kanssa käytävässä dialogissa. Luukas kertoo apostolien tekojen 17. luvussa, kuinka Paavali saarnasi Ateenassa Areiopagilla kreikkalaisen älymystön eliitille,mutta pian suuri osa kuulijoita kyllästyi ja lähti ivaten pois. Mutta muutamat liittyivät häneen ja uskoivat. Luukas mainitsee kaksi nimeä Dionysius Areiopagin jäsen ja eräs nainen, Damarius. Kuusisataa vuotta myöhemmin eräs teologi kirjoittaa nimellä Dionysius Areiopagilainen. Tekstien lähtökohtana on kielteinen teologia. Hän toimii eräänlaisena välittäjänä sen aikaisen kreikkalaisen ajatuksen ja syntyvän kristillisen mystiikan välillä.Edellisen kannattajat halusivat mukauttaa Jumalan salaisuuksia inhimilliseen logiikkaan, sen sijaan Dionysius väitti, että lähtemällä kielteisestä teologiasta uskova pääsee tuntemaan paremmin Jumalan symbolisessa teologiassa,missä keinottelu antaa etusijan mietiskelylle ja tietämys kokemukselle. Ihmisen on koettava tuntea Jumala sydämessään. Teologia muuttuu liturgiseksi teologiaksi.Jumalan löytää ennen kaikkea häntä ylistettäessä.Liturgia ei ole meidän keksintömme, vaan se on yhtyä luotujen kuoroon.
Tänään Dionysius on uudelleen ajankohtainen,jatkoi paavi.Häntä voi pitää välittäjänä kristinuskon ja Aasian mystillisten teologien välisessä modernissa dialogissa.Kun kohtaa totuuden valon, voi huomata, että se on tarkoitettu kaikille. Silloin on mahdollista ymmärtää toinen toistaan tai ainakin puhua keskenään.







All the contents on this site are copyrighted ©.