东南亚通讯
 

这次的东南亚通讯报导的消息取自：天亚社、香港公教报、信仰通讯社：

--亚洲青年在七月举行的世界青年节分享和学习甚么？
--香港主教陈日君枢机出席教友迎新日 鼓励新教友参加善会
--亚洲/印度古吉拉特邦传教大会将于十月三十日至十一月一日举行
--菲律宾南部教会藉潜水推广海洋保育及创世意识
--斯里兰卡天主教会沉痛哀悼内战冲突中不幸遇害的天主教司铎
--斯里兰卡多位服务战区的司铎母亲，担忧儿子安危


亚洲青年在七月举行的世界青年节分享和学习甚么？ （斯里兰卡天主教新闻工作者韦甘宝撰文 ）
【天亚社澳洲布里斯班讯】澳洲正为普世青年节（世青节）作准备，预计吸引全球五十万青年参与，当中来自澳洲以外的有十二万五千人。约一万名已报名的亚洲参加者中，有二千人来自菲律宾，占五分之一。

尽管主办机构希望内容集中在祈祷方面，但市场研究员预计，七月十五至廿日举行的世青节人数，将超越二零零零年在澳洲举行的奥林匹克运动会，势将成为澳洲历来最大型的国际盛事。研究员亦视之为「宗教奥林匹克」，预料为本地经济带来约二亿三千一百万澳元（二亿二千万美元）的收入。

就算澳洲政府处理外国参加者的签证缓慢，也未引起高度关注，因为政府表示在世青节期间要展示澳洲。

在这些制造壮丽场面的趋势中，世青节「见证圣神」将成为重点之一。约三百位主教正就这题目准备信理工作坊。更重要的是，这种团聚精神，为年青参加者带来空间，让他们在圣神领导下进行互动的信理讲授，鼓励他们在这两年一届的聚会后成为见证。

在这个青年人参与义工服务比率较低的国家，世青节招募义工的艰辛，足以成为圣神临在的标记。一个小组正联络接待家庭，为海外朝圣者提供亲切的款待和生活体验。据悉，有四百多个天主教学生小组，为三千六百名来自大洋洲的参加者筹款。这计划更会赞助来自东帝汶及印尼巴布亚省的青年。若计划进行顺利，受惠对象将推及至包括亚洲多国等十九个国家的六千名朝圣者。

在墨尔本举行的「绿色世青节」希望在七月五日开始，鼓励世青节参加者多留意对大自然的保护。该组织与国际网络「青年发展」连系，将为来自孟加拉、柬埔寨、中国、印度、印尼、日本、缅甸、新加坡、菲律宾、泰国和越南举办活动。

设于悉尼的MAGiS 08将在世青节举行前，召集全球各地青年，于七月五至廿七日参与一个依纳爵灵修活动。该团体希望有二千名亚洲和澳洲青年参与，尝试实践福音中的挑战。

此外，早在四月下旬，在墨尔本为年青成人举办的「希望的原因」避静。

活动中，很多都把以灵修为本的社会培育作为目标。随着澳洲在零七年联邦政府三年一次的大选后，再次把焦点集中在亚洲，他们也视亚洲为教会的将来。

澳洲在选举后移交权力的过程中未有发生恐怖或流血事件，年青亚洲人可以从中学习背后的政治文化。但某些国家仍然有不同形式的歧视存在，这些国家的青年将着眼澳洲政府为过往剥削原住民而致歉的后果。两个洲陆的青年，将体会现世青节是一个恩宠的时刻，一起对亚洲和太平洋地区种姓阶级和原住民的文化遗产作出反思。

亚洲青年在社会运动的踊跃投入，亦可以使年青澳洲人从修和灵修中，看到与原住民青年有效的融合。澳洲和其他己发展国家所宣称的社会公义，应鼓励在各自国家生活的亚洲人游说，较少参与社会活动的同胞，倡议公平贸易，以及为亚洲国家提供以公义为本的补偿援助。透过帮助亚洲地区实行环境保育和重新发明农耕技术，使他们共享的新世界变得更美好。

值得留意的，仅占亚洲人口百分之三的年青教友，向那些被理性主义与个人主义控制的西方同侪，所作的生活见证。

近月来，天亚社报道几则有关亚洲青年信仰生活的故事，诸如在印度举行的部落青年会议中所显示的委身、新加坡青年对默观日渐增加的兴趣，以及菲律宾为亚洲基督徒开办的课程。在这属于年青人的洲陆上，这些活动让圣神成为生活的酵母，为居住在亚太地区的青年带来恩宠。

这种恩宠的动力将在世青节被推至高峰，感染青年人肩负更大的社会责任。这可以促成一个国际天主教青年的干事团体，作为一个祈祷网络，幷就人民关注的议题作出跟进。如果干事团体希望为年青人保持信仰精致之处，他们也可选择与国际青年公教学生运动、国际公教学生运动、国际天主教知识分子及文化事务运动，以及国际公教职工青年会等国际青年网络和合一共融团体合作。

一个包容的网络，可以吸纳未上过教堂却有着传教士般度真实生活热诚的青年，因为这种生活不过是他们灵修的新名字。

即使操不同语言的年青，会透过伦理道德寻找生活意义，但愿即将来临的圣神降临节帮助他们为同一位主耶稣作证。


香港主教陈日君枢机出席教友迎新日 鼓励新教友参加善会
（香港公教报讯）教友总会举办「教友迎新日」欢迎本年的新领洗者，陈枢机和慕道班导师都鼓励新领洗者投入堂区生活、多参加善会服务，维系信仰的热诚。

天主教教友总会四月二十日假沙田的圣本笃堂举行「教友迎新日」，主题是「作见证、行福传、教友本色、携手满全」，约四百位新领洗者参加。
陈日君枢机致欢迎辞时，以「心脏起搏器」比喻新领洗者的加入，「教会也需要起搏器，因为教会团体也会老，但每年有兄弟姊妹加入」，让团体有新生命。陈枢机于刚过去的圣周因心跳减慢而植入起搏器。

陈枢机说，领洗是信仰生活的开始，他又提醒新领洗者，教会需要众人的参与，鼓励他们「在堂区当积极分子」。

陈枢机称，本地教会比较活跃，信徒除了参与主日弥撒外，亦要加入善会团体，好能彼此支持和鼓励。他对新领洗者说：「人需要有团体的帮助。教会亦强调要建设基层小团体。你们靠团体，团体靠你们……去光荣天主。」他又鼓励新领洗者多为中国教会祈祷，并要珍惜在香港享有的信仰自由。

圣母堂信徒孙毓琴陪伴刚领洗的丈夫刘守海参与教友迎新日。刘守海称，相信天主后生命有所寄托，他感到快乐，又表示正考虑是否参加善会。孙毓琴说，丈夫得到子女和孙儿的鼓励，决定慕道。她说，一家人有着共同信仰，更能和睦共处。

「代父陪伴代子参加弥撒，每主日定期见面，这都有助新领洗的代子投入堂区。」刘氏的代父甘焕民说，代子的信仰生活仍属初阶，未来他会鼓励代子多参与堂区活动及灵修讲座。


亚洲/印度古吉拉特邦传教大会将于十月三十日至十一月一日举行
（信仰通讯社甘地纳加尔讯）印度西北部的古吉拉特邦，是印度国父圣雄甘地的故乡。今天，这片土地将再度成为多元文化展开对话、交流、彼此宽容的典范。正是基于这一目的，古吉拉特邦内四个天主教教区主教一致决定，于二OO八年十月三十日至十一月一日，在纳迪德市教区牧灵中心召开古吉拉特邦传教大会。

按照主教们的决定，届时将有来自四个教区的六百多名代表出席会议。同时，也是遵循二OO六年在泰国召开的首届亚洲传教大会、以及印度主教团正在积极筹备幷即将举行的印度全国传教大会足迹，继续推动广泛的福传事业。

对于古吉拉特邦的天主教徒来说，传教大会是见证信仰、共同面对困难的契机。事实上，这一地区充斥着印度教极端势力发起的针对基督信仰团体和其它少数宗教团体的暴力迫害。当地5,050万人口中，基督信徒仅占0.42%。而天主教徒，共有15万人。

为此，在此艰难局势下，天主教会始终坚持致力于和平与和解。当地教会团体的宗教对话委员会发起了“和谐论坛”，旨在在社会各个领域中努力推动和谐、促进各宗教团体之间的良好关系。


菲律宾南部教会藉潜水推广海洋保育及创世意识
【天亚社菲律宾萨马尔市讯】在菲律宾南部达沃港的宁静水域里，小鱆鱼在其他鱼类及海洋植物中随着节奏跳跃，天主教潜水员为此赞叹天主的创造。

廿四岁的斯德望．阿莫莫逢（Stephen Amomonpon）发现在环萨马尔岛水域潜水，能「反映」他「信仰的意义」。他在水底遇上的每个细小生物、深海的斑烂色彩及「宁静」，都提醒他天主临在于「奇妙的」创造中。

该岛属于达沃总教区，在达沃市海岸对出，位于首都马尼拉东南九百六十五公里外。

总教区是「拯救达沃海湾基金会」的成员。基金会是一个多领域的非政府组织，旨在向渔民及家庭，以及当地政府提供训练及其他形式援助，以帮助当地社群保护海湾。

基金会提议的指引已纳入该城议会条例，指示潜水员不能碰触活珊瑚，获准潜水前要参加介绍保护海洋生态的课堂。

四月十日，阿莫莫逢参加由旅游部、当地政府及海岸社区举办一年一度的海湾潜水节。今年的潜水节，在四月廿日至卅日期间举行。

根据旅游部办事处的网站，潜水节旨在推广旅游，幷「提高人们保护海洋生态的意识」。

本身是潜水胜地市场经理的阿莫莫逢对天亚社说，潜水员专业协会、澳洲及美国国家地理学会的潜水员，将联同菲律宾国内三百多名潜水员，一起参与为期十天的潜水节，这是当地庆祝四月廿二日地球日的一项活动。

自七零年一月起，多国的环保分子每年都在地球日举办环保论坛及活动。在四月，菲律宾各教区有相关活动。

阿莫莫逢对天亚社说，作为达沃市庆节的部分活动，当地政府官员、居民及潜水员都会参加潜水收集废物。他表示，四月廿四日各队伍会在长达一百五十公里的海岸线齐集，收拾废物，以突显渔民家庭在维持海岸清洁方面扮演的角色。

该市的官方网页预计，长有红树林、海草及珊瑚礁的海湾一带有卅个潜水胜地。

达沃总教区家庭及生命宗徒事业辅助团主任亨利．坎佩翁（Henry Campeon）神父提到，潜水员聚会除有助保护环境，亦能加强家庭内的联系。

他对天亚社说：「辅助团支持能促进『合一、爱及了解』的家庭活动。潜水可把城市的家庭带进宁谧静止的海洋世界。」

总教区在教会电台倡议的运动中，呼吁教友妥善处理废物，透过「日间关掉电灯，幷享受游泳、跑步等户外活动」来节约能源。费尔南多．卡帕尔拉（Fernando Capalla）总主教透过电台呼吁：「这些小行动有助拯救我们的环境。」

廿一日，主教团主席安日洛．拉达梅奥（Angel Lagdameo）总主教在教会主办的《亚洲真理电台》提及环保。因应菲律宾教会纪念地球日，他说：「我祈求人类受启迪，去关顾环境，不再滥用地球资源以达私人利益。」

零四年三月，国际非政府组织世界自然基金会，把达沃海湾列为「优先保育区域」，强调海湾在「生物多样性及食物安全」的重要。

斯里兰卡天主教会沉痛哀悼内战冲突中不幸遇害的天主教司铎
（信仰通讯社科伦坡讯）又一名天主教司铎，成为斯里兰卡血腥内战冲突的牺牲品。四月二十日，积极从事人权、促进对话与和解活动的天主司铎卡鲁纳拉特南神父，在贾夫纳教区遇害身亡。当时，当地正在上演政府军与反政府武装力量泰米尔猛虎解放组织游击队的流血冲突。

四月二十二日，地方教会团体在卡鲁纳拉特南神父的堂区为他举行了隆重的葬礼。多位主教共祭，在为这位天主教司铎祈祷的同时，祈求天主降福斯里兰卡，早日结束这场血腥的冲突。

近一段时间爆发的新一轮血腥冲突中，多位天主教人士惨遭毒手。二OO七年九月二十六日，一位正在为孤儿院运送人道主义援助物资的司铎遇害；二OO六年八月，一位司铎和一位教友同时遇害。


斯里兰卡多位服务战区的司铎母亲，担忧儿子安危
【天亚社科伦坡讯】在斯里兰卡东北部战区服务的神父的母亲，为儿子既骄傲又担忧。

在四月十三日第四十五届圣召祈祷日的前夕，多位司铎母亲道出她们的沉重压力，悲痛不已。

泰米尔叛军和僧伽罗人领导的政府廿多年来无休止的内战，使多位在战区工作的神父陷入险境，以服务于泰米尔少数族裔聚居的东北部前线地区更甚。这些神父多数属于泰米濉?/font>

当地部分圣堂遭炸弹和炮弹攻击，从一九八三年至今，教会名册记录了六位神父遇害。

天亚社在过去几星期的访问得悉，神父送命的事实，成为多位泰米尔族司铎的母亲的重压，战争及安全问题一直困扰她们。

莉莉（Lilly）为儿子安多尼．阿谢瓦坦皮莱（Anton Aseervathampillai）神父患上伤寒症而忧心。这位卅五岁神父在二零零六年一次战斗中，与村民一起逃难，途中吃了不洁的食物和水，却留下了后遗症，至今还躺在医院。

阿谢瓦坦皮莱神父是圣安多尼堂主任司铎，圣堂位于被围困的贾夫纳半岛北端。其母说：「现在圣堂关闭，儿子在科伦坡接受了一年多的治疗。」她强调：「司铎处于险境，做母亲的此时感情最易激动，她们的奉献常常被忽略，甚至被遗忘。」

她说：「我们把儿子作为礼物献给教会。」但是，有些司铎，最终就是致命。

去年九月廿六日，一颗霰弹爆炸夺去了尼各老．帕基阿兰吉特（Nicholapillai Packiaranjithem）神父的生命。其母对天亚社说：「有些信徒因逃避战斗而离开家园，而我儿却在前往牧养他们的路上，被霰弹击中身亡。」当时，神父和司机途经马纳尔教区时，遭霰弹爆炸，两人同告身亡。

谈到儿子牺牲时，这位母亲说：「神父在讲道中往往会指责不对的事，他们的责任就是帮助那些离开家园和处于危险的人们。」她对神父可能被关押、绑架，甚至杀害，表示忧心。

六十岁身体欠佳的阿鲁尔马尼（Arulmani）经常为这些威胁提心吊胆，她儿子塞巴蒂皮莱．鲁山（Sebastiampillai Roshan）神父是贾夫纳教区多默．萨沃达亚甘（Thomas Savundaranayagam）主教的秘书。她对天亚社说，尽管儿子在此战火连天地方服务会叫她自豪，但同时也令她「惊怕」，时常求天主保佑他平安无事。

她说，在两极化、暴力不绝的处境下，神父因他们的讲道和服务而面对生命危险。尽管人们承认他们是教会领袖，却受到「恶劣对待」。她忆述多宗持枪歹徒在宗教地方指吓神父。

其中最触目的案件是雅各伯．布朗（Jim Brown）神父失踪。二零零六年八月廿日，这位卅四岁神父在贾夫纳阿莱皮迪堂区突然消失。与他同行的教友文塞纳乌斯．维马拉塔斯（Wenceslaus Vimalathas）也同告失踪，两人至今生死未卜。

布朗神父五十六岁的母亲，因不知儿子下落而陷入极度痛苦之中。她说：「他到底发生了甚么事？我一走过穿白祭衣的人时，都要停下细看，以确定是否我儿。」

早前，在准备倾倒大海的垃圾堆里，曾发现一具头和四肢残缺不全的尸体，但通过基因验证，确实不是布朗神父。

他母亲渴望再见到儿子，但她也预计到最终答案。但在事情还不确定，也还没有确实找到儿子尸首，她是「不会请神父为儿子举行安息礼」。她仍在不断祈祷，耐心等待。