Папа встретился с католическим университетским сообществом и с представителями нехристианских религий

В четверг вечером состоялась встреча Св. Отца с католическим университетским сообществом в Католическом университете Вашингтона, у входа в который его встретили около 6000 студентов. В речи, произнесенной в конференц-зале в присутствии 235 ректоров американских учебных заведений и 195 епархиальных руководителей отделов по воспитанию, Бенедикт XVI поделился своими размышлениями о природе и особенностях католического воспитания в наши дни.
«Воспитательная миссия – это неотъемлемая часть церковной миссии провозглашения Благой Вести. Католическое образовательное учреждение, в первую очередь, является местом, где можно встретить Бога живого, явившего в Иисусе Христе преображающую силу своей любви и своей истины...
Динамика отношений между личной встречей, христианским знанием и свидетельством, -- это компонент диаконии истины, служение которой Церковь несет среди людей. Откровение Бога дает каждому поколению возможность раскрыть окончательную истину о собственной жизни и о конце истории...»
Св. Отец упомянул о том, что католическая община Америки всегда имела своим приоритетом воспитание, и подтвердил это на примере выдающихся личностей, таких, как святая Элизабет Энн Сетон и святая Катарина Дрексел.
Католические учреждения вносят специфический вклад в дело воспитания и образования. Бог решил открыться и открыть тайный замысел Своей воли. Желание Бога, чтобы Его познали, и врожденное желание познания истины человека составляют контекст человеческих исканий смысла жизни. Эта уникальная встреча происходит внутри нашей христианской общины и может быть описана как движение от «я» к «мы», которое совершает каждый индивидуум в лоне Народа Божия.
Точно такая же динамика общинной идентичности, принадлежности оживотворяет этос наших католических учебных заведений. Особенность католических университета или школы – не только в количестве учащихся-католиков.
Католическая идентичность не определяется статистикой. Она не может быть приравнена лишь к «ортодоксальности». Она вдохновляется чем-то намного большим: а именно, всякий аспект ваших общин, -- подчеркнул Папа, -- должен отражаться в вере церковной общины. Только в вере истина может воплотиться, а разум стать поистине человеческим, способным направлять волю на путях свободы. Таким образом наши учреждения вносят живой вклад в миссию Церкви и успешно служат обществу. Они становятся местами , где признается активное присутствие Бога в человеческих делах, а каждый молодой человек открывает радость от Христова «бытия для всех», как говорится в энциклике «Спасенные надеждой».
«Основная миссия Церкви – евангелизационная – в которой воспитательные учреждения играют решающую роль, находится в созвучии с основным стремлением нации развивать общество поистине достойное доcтоинства человека...» Миссия Церкви фактически вовлекает ее в борьбу, которую ведет человечество за покорение истины... Черпая от божественной мудрости, она бросает свет на основания нравственности и человеческой этики, напоминая, что не практика создает истину, но истина должна служить основой для практики. Подобным образом, Церковь никогда не прекращает отстаивать главные нравственные категории справедливости и несправедливости, без которых надежда может лишь увянуть, открывая путь холодному расчету, прагматическому и утилитаристскому, который низводит человека почти что до уровня пешки на идеальной шахматной доске.
Диакония истины играет значительную роль в обществах, где секуляристская идеология вбивает клин между истиной и верой. Истина означает больше, чем знание: знание истины ведет нас к открытию добра.
Затем Папа заметил, что не только сами церковные общины, но и общество в целом ожидает многого от католических воспитателей, осознавая важность высокого уровня в деле воспитания личности.
Обращаясь непосредственно к университетскому сообществу, Св. Отец сказал: «Что касается факультетов католических университетских колледжей, я хочу вновь подтвердить важность академической свободы. В виду этой свободы вы призваны искать истину там, куда вас ведет аккуратный анализ очевидности. Однако, я должен напомнить, что всякая апелляция к принципу академической свободы с целью оправдания позиций, противоречащих вере и учению Церкви, составляет препятствие и даже предательство идентичности и миссии университета, миссии, столь важной для munus docenti Церкви, а не автономной и независимой от него.
Папа обратился также к катехизаторам, которые должны быть готовыми взять в свои руки гармонию между верой, культурой и жизнью в студенческой общине.
В шесть часов по местному времени папамобиль отвез Бенедикта XVI в культурный центр имени Иоанна Павла II, где он встретился с представителями нехристианских религий. В своей речи Папа упомянул о богатой истории сотрудничества между религиями в США, назвав межрелигиозные молитвы, возносимые на праздник Благодарения, совместные благотворительные начинания, общий голос, поднимаемый в важных общественных вопросах.
«Сегодняшние дети – христиане, евреи, мусульмане, буддисты, индуисты, --дети всех религий сидят рядом друг с другом в учебных классах всей страны, учась вместе и учась друг у друга. Это разнообразие порождает новые вызовы, ведущие к более глубокому осмыслению основополагающих принципов демократического общества. Да смогут все черпать мужество от вашего опыта, осознавая, что общество единое может произойти только из многообразия народов... при условии, что все признают религиозную свободу как основное гражданское право».
Св. Отец вновь призвал всех к диалогу, рассматрвиая его «не только как средство укрепления взаимопонимания, но и как вид общественного служения, в более широком смысле». Конкретным примером вклада религиозных общин в жизнь общества, продолжил Папа, являются конфессиональные школы. Эти учреждения обогащают детей как интеллектуально, так и духовно. Под руководством преподавателей молодое поколение учится уважать достоинство, дарованное Богом каждому человеку, и верования и религиозные обряды других, упрочняя гражданскую жизнь нации».
Папа подчеркнул роль религиозных лидеров, которые «призваны внушать обществу глубокий трепет и уважение к человеческой жизни и свободе; обеспечивать признание человеческого достоинства; содействовать миру и справедливости; обучать детей тому, что праведно, разумно и благо».
Возвращаясь к теме диалога, Бенедикт XVI заметил: «Цель диалога – это раскрыть истину. Каково происхождение и назначение человеческого рода? Что такое добро и зло? Что ожидает нас в конце нашего существования на земле? Только обсуждая эти глубочайшие вопросы, мы можем заложить солидный фундамент для мира и безопасности человеческой семьи».
«У нас есть точки соприкосновения, -- добавил Папа, -- но на нас лежит также ответственность дискутировать о наших различиях, ясно и взвешенно». Цель межрелигиозного диалога требует ясного изложения собственной доктрины.
После встречи в центре им. Иоанна Павла II состоялась краткая встреча Св. Отца с представителями еврейской общины, в помещениях «Polish national Room”. Папа вручил им Послание к Пасхе, которую Иудеи отмечают 19 апреля.