教宗在周三公开接见中谈了圣本笃，指出欧洲不承认自己的基督信仰根源便无法重建它的真身份

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世昨天4月9日上午在圣伯多禄广场主持了例行的周三公开接见活动并向聚集在广场的信友们讲了一篇要理，这篇要理是关于圣本笃的隐修生活。教宗称圣本笃以他著名的“会规”注入灵修的酵母，给他那个时代的欧洲“一个新的精神和文化统一”，这个统一是建立在基督信仰的基础上。教宗说，今天，如同圣本笃的时代，欧洲也寻求它的身份认同，这个身份认同不能不建在由本笃隐修生活在欧洲大陆传播的基督信仰的古老根基上。

圣本笃生活的第5世纪，由罗马帝国强行的统一局面已经不复存在，当时的欧洲正在痛苦地寻求它的新的身份认同。20世纪的欧洲则经历过两次世界大战的摧残和后来的极权主义的垮台，多年以来正在费力地寻找统一的新面貌。欧洲历史上这两个截然相反的面容有一个共同的根源，就是基督信仰根源，这个信仰根源正是1500年前这位50岁做了隐修士的圣人从卡西诺山传给全欧洲大陆的，他的这个选择是因为他决定作出默观生活的最初选择，即默观天主公开和永恒卓越的面容。教宗本笃十六世说，那个古老的根基如今又在讲论初世纪教会的伟大形象，它为当代欧洲也是现代的根基，当代欧洲没有天主的“生命线”，就会陷入自我救赎的乌托邦的危险中。

教宗说：“今天，欧洲在寻求自己的认同。为建立新的和持久的统一，政治、经济和法律工具当然重要，但也需要激发从欧洲大陆的基督信仰根源汲取的道德和精神上的更新，否则便无法重建欧洲。”

本笃圣人是欧洲的主保，也是当今教宗的主保。教宗在他的要理讲授的一开始便谈到了圣本笃做出的伟大贡献，说：“圣本笃的贡献特别是他的会规成了真实的精神酵母的传递者，他在许多世纪中远远越出他的祖国和他的时代，改变了欧洲的面貌，激发了在罗马帝国建立的政治统一荡然无存后的一种新的精神和文化统一，就是欧洲大陆各民族所分享的基督信仰的统一。正因为如此便诞生了我们所称的‘欧洲’这个现实。”

教宗介绍这位圣人说，本笃在开始建立对欧洲的文明和文化的发展有重大影响的隐修会院之前，他主要是个深入祈祷的人。这位未来的圣人在有了卡西诺山的想法之前，曾进入苏比雅科的一个岩洞内隐居。在后来一直支持他的基督信仰经验的清澈的觉悟中，他了解到首先应当学会控制自己。教宗着重强调说，圣本笃的思想与“今天所颂扬的容易的自我实现和自我为中心”形成了鲜明的对比，他在寻求与天主的交往中首先自己体验了谦逊卑微。

教宗说：“不祈祷就没有与天主交往的经验。但是，本笃的灵修生活并非是现实以外的内心世界。在当时的动荡和混淆中，他生活在天主的目光下，正因为如此，他从未失去日常生活的本分和有具体需要的人的面目。他仰望天主明白了人间的现实及其使命。”

人的具体需要都归纳在圣本笃15个世纪前写下的“祈祷和工作”的著名规则中，教宗称这个规则至今“惊人地新颖”。教宗说：“本笃把他的规则列为‘仅为初始的最小的一节’，其实这个规则不仅为隐修士们，也为在走向天主的道路上寻找向导的人提供了有用的指引。这个会规凭着它的尺度、人性的一面和在灵修生活上对主要和次要事上的朴实分辨，得以保持其光照的力量至今。”