Кардинал Пупар: воспоминания о Иоанне Павле II

ВАТИКАН – По прошествии трех лет со дня кончины Папы Иоанна Павла II наш корреспондент беседовал с кардиналом Полем Пупаром, б. председателем Папского совета по культуре и Совета по межрелигиозному диалогу. Кардинал, в частности, сказал:


«Мои воспоминания начинаются с Каролы Войтылы, архиепископа Краковского, с которым я встретился, будучи молодым сотрудником Государственного Секретариата при Папах Иоанне XXIII и Павле VI. Позже, будучи ректором Католического института в Париже, я помню продолжительную встречу в Католическом институте города Люблина, за несколько месяцев до его избрания (на римский престол); вся вторая половина дня была посвящена диалогу между верующими и культурой. Я не мог вообразить, что через несколько месяцев он, став Папой, попросит меня вести этот диалог. Помню 2 июня 1980 года. (Иоанн Павел II) посещает ЮНЕСКО, организацию ООН по культуре, науке и образованию. В это время я был ректором Католического института и сопровождал его. Помню, как он сказал: «Я -- епископ Римский и сын нации, которую ее мощные соседи хотели стереть с географической карты земли: культура подобна подземной реке, силе, которая в определенный момент прорывается наверх». Мой сосед, поэт Пьер Эммануель, сказал мне: «Он подписал собственный смертный приговор». ... И еще одно сильное воспоминание. Среди множества рабочих встреч, в домовой часовне во время совместного служения святой Евхаристии, он просит меня читать Евангелие. Это был отрывок из Евангелия от Иоанна, где Иисус спрашивает «Петр, любишь ли ты Меня больше сих?». Он был сосредоточен в молитве настолько глубоко, что мне было трудно говорить. Я был поистине тронут видением этого камня, который интенсивно переживал диалог Иисуса с Петром; это было диалог Иисуса с ним, с Иоанном Павлом II».


Говоря об учреждении воскресения Божественного Милосердия, кардинал Пупар продолжил:

«Нужно сказать, что огромной заслугой Иоанна Павла П было то, что он написал миру и предложил ему (а не только Церкви) энциклику «Богатый милосердием» именно в 1980 году. В этой энциклике в ответ не только на пастырский, но и на богословский смысл праздника Милосердия, Иоанн Павел П... говорит, что милосердие – это второе имя любви. «Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд». «Блаженны милостивы, ибо помилованы будут». Помню, когда я участвовал в совещании в Коллеваленце в первую годовщину этой энциклики, я изучал богословские энциклопедии, словари и учебники по теологии, в тщетных поисках слова «милосердие». А он поставил его в центр и этим напомнил нам, что в нашем мире, в котором сердцу следовало бы растаять, оно часто остается окаменелым. Мы нуждаемся в размышлении (подобно ему), цититруя «Радость и Надежду»: «Только истина о Боге позволяет постичь истину о человеке». «Милосердие – это второе имя Бога». В нашем мире так много людей находится в пленении беспокойства, досады, насилия и несправедливости. Поэтому крайне важно представлять тайну Бога в Его сердце, пронзенном на Кресте. Это – великое послание, одновременно богословское и пастырское, в котором, я убежден, на расстоянии этих лет мы еще больше нуждаемся. Когда мы слушаем радио или смотрим телевидение, листаем журналы и видим так много трагедий, происходящих в мире, мне помнится изречение моего земляка Джорджда Бернаноса, сказавшего «У современного мира зуб на зуб не попадает от холода». Милосердие же согревает сердце».