Еврейско-христианская культура - в центре встречи в Ватикане
Культурные взаимоотношения между иудаизмом и христианством обсуждались во время встречи,
прошедшей на этой неделе в Ватикане на тему «Израиль и Ватикан: размышления о еврейско-христианской
культуре», организованной Папским советом по культуре и Посольством Израиля при Св.
Престоле. Основными докладчиками были архиепископ Джанфранко Равази, председатель
вышеназванного Совета, и израильский посол Одед Бен-Хур. Как сообщает газета «Оссерваторе
Романо», архиепископ предложил пять путей для диалога, основанных на эгзегетике библейского
текста. Прежде всего, он упомянул о богословской концепции единобожия, подчеркнув,
что «третья глава Исхода и фраза «Я есмь Сущий» -- это наиболее эмблематичная страница
для понимания трансцендентного на Западе». Второй путь диалога основан на общем
видении человека. Человек согласно Библии – это психо-физическое единство. «Если мы
обратимся к еврейскому тексту Бытия, главе 1, -- заметил архиепископ, -- то в его
структуре сможем усмотреть параллель: «мужчину и женщину сотворил их»». «Образ
Божий в нас – это отношения любви между мужчиной и женщиной, -- добавил докладчик.
– Именно благодаря ей мы приходим к идее о божественном. Если бы у нас не было тела,
то мы бы этого не осознавали, не смогли бы выражать эту биполярность полов в ее единстве».
Третий путь заключается в ценности слова: как в иудаизме, так и в христианстве
Откровение происходит посредством звучания голоса. А четвертый путь – это признание
того, что Бог говорит при помощи фактов, в исторических событиях, в центре коих стоит
человек. По словам архиепископа, «как иудаизм, так и христианство составляют большое
культурое ядро, благодаря которому Запад по-прежнему укоренен в истории». И последний
элемент – это священный текст, чадами которого являемся все мы: матрица еврейская
и христианская. Посол Бен-Хур, со своей стороны, подчеркнул: если христиане хотят
лучше понять современный Израиль, они не должны останавливаться на религиозном элементе,
но «познакомиться с новой культурой, политикой, поэзией, литературой, языком» -- «чарующей
помесью общин, смешением корней, социальных связей, которых доселе не знала наша история»
-- одним словом, сегодняшней культурой Израиля. Израильская культура, считает
Бен-Хур, «ближе к культуре христианской, нежели еврейской. С одной стороны, евреи
привнесли в Израиль многие ценности и обычаи, усвоенные в христианской Европе, с другой
стороны, еврея-израильтянина, как правило, характеризует светскость, он не так связан
с еврейской религией, как евреи диаспоры». В этой ситуации Израиль и Св. Престол ставят
перед собой цель создания «совместного плана по установлению подлинного социального,
политического и культурного диалога». «Различия между нами, коренящиеся в нашей
общей истории, порождали ненависть и дискриминацию, -- заявил посол, -- но самый страшный
наш враг – это пропасть невежества или, еще хуже, отсутствие желания узнать друг друга». Итак,
условие для нового диалога – это возвращение к общим корням, чтобы понять современную
идентичность. «Современное государство Израиль и его своеобразная культура, по сей
день претерпевающая эволюцию, -- это, в сущности, возрождение традиции и культуры,
существовавших в Израиле двухтысячелетней давности, от которых произошла также христианская
культура», считает израильский дипломат. В диаспоре евреи переняли обычаи и традиции
других стран, «но в то же время повлияли на каждое общество и внесли свой вклад, сохраняя
самобытность». Именно так развивалась способность еврейского народа впитывать некоторые
черты местной культуры, главным образом христианской. Поэтому «израильская культура
– это смесь, уникальная и интересная, в которой встретились ценности, обычаи, идеалы
и смешанные концепции, черпающие из еврейской и из христианской культуры, которые
взаимодействуют в непрерывном движении внутри плазмы, называемой «израильтянство»».
Таков ответ на новые вызовы, с которыми сталкивается Израиль и Св. Престол: безопасность,
нравственная, культурная и демократическая идентичность, а также роль и значение того,
что есть сердце еврейского мира», сказал в заключение посол Израиля при Св. Престоле.